北宋著名畫家郭熙在《林泉高致》中說：“水欲遠，盡出則不遠，掩映斷其派，則遠矣。”
意思是說，山水畫裏，水流是若隱若現的，在某個山谷就會消失不見。
雲霧遮擋的山，顯得深遠，令人心嚮往之。
是的，若是一幅畫，什麼都要突出，那就什麼都藏不住，反而令人眼花繚亂。
音樂，若是一直很大聲音，那就變成了噪音，總需要“此處無聲勝有聲”。
做人也是如此，掩藏自己，是一種境界，是最頂級的智慧。
01
混亂時，“藏”是保護生命。
有人說：“亂世出英雄。”
確實，混亂的局面，你只要振臂一呼，就一呼百應，然後就能夠做成大事了。畢竟，大家都厭惡了混亂，被人欺壓，都有反抗的積極性，就差一個帶頭人了。
陳勝、吳廣帶人起義，就體現了這一點。
冷靜下來想一想，有多少人可以成為英雄呢？又如何成為英雄呢？
英雄是沒有絕對標準的，更多體現了一個人的“進退自如”。
把別人絆倒，帶著人一起闖蕩，是英雄，但是能帶著一個群體，一起穩住自己，過安穩的生活，也是英雄。
東漢末年，烽煙四起，有個叫田疇的人，帶著族人隱居到徐無山中，打造了現實版的世外桃源。
他還拒絕了袁紹、曹操授予的官職，一心保護族人。
沒有人認為，田疇很慫，曹操還給他點贊：“文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。”
更有高人，隱藏在人群裏，也能混得遊刃有餘。見證了大隱隱於市的智慧。
莊子說：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”
人生就像一條船，要經歷驚濤駭浪，也要經歷大海河流。你若是對著巨浪，會顛覆自己，嗚呼。
不如隱藏在港灣，等風平浪靜的時候再出發，也不差這一時半會。
生命是安全的，你想要的，才會慢慢去得到。
02
低谷時，“藏”是厚積薄發。
北宋名臣司馬光，很小的時候，就因為砸缸救人，一舉成名。
但是他在職場上，遇到了低谷期。
王安石主持變法，司馬光極力反對，但是宋神宗支持王安石，司馬光就處於下風。
針對自己的人生狀況，司馬光索性遠離朝堂，定居到洛陽，還修建了“獨樂園”。
外人看他，是消極的，種地，釣魚，采花……在竹林裏打盹。
在外人看不見的時候，他積極讀歷史，然後著手寫歷史。
經過十多年的努力，他寫成了《資治通鑒》。
六十六歲的時候，他的史書寫完了，皇上看到這本書，愛不釋手，還親自取名，寫了序言。皇上看書的時候，每編首尾都蓋上了皇帝的睿思殿圖章。
這一次，司馬光不僅名聲大噪，還變成了歷史學家。也再次到朝廷，委以重任。
面對無數的讚譽，司馬光說：“吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。”
事實上，司馬光在隱藏自己的時光裏，還讓兒子參與寫書，也把兒子教育成了一個學者，一個勤儉節約的人。家庭因此變得順了。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。夫妻相伴，耕種也是快樂的，也沒有人來打擾。
既然人生到了低谷，那就別急著出頭，就是折騰都不需要。你一折騰，也沒有啥能力，那就把最後的底氣都弄丟了。
好好休息，多讀幾本書，多思考，等自己積蓄了力量，再去折騰，那就叫一飛沖天了。
人生最低的地方，其實是崛起的地方，是觸底反彈的地方。你安靜下來，慢慢走，此刻，最接地氣，最能體驗生活的酸甜苦辣，給自己勇氣。
03
社交時，“藏”是低調謙卑。
戰國時期，有一個叫孫臏的軍事家，拜鬼穀子為師。
學成後，他去投靠魏國的同學龐涓。
龐涓嫉妒孫臏的才華，就設計割掉了孫臏的膝蓋骨，讓其住豬圈。
大家都對龐涓，痛恨不已。
但是想一想，孫臏自己也是有責任的，他過於急著展示自己的才華，向魏王提出建議。
經歷了傷害之後，孫臏慢慢明白：“進，路也。退，路也。左，路也。右，路也。”
人在社交的時候，不要急著展示自己，就是多說幾句，也顯得多餘。
保持低調，不是你頹廢了，而是你低調，大智若愚。
等一切形勢都清晰了，你再決定如何開口，或者閉嘴，那就沒有什麼傷害了。
古人說：“世間之法，獨生獨死，豈複有伴。”
人在人群裏，但是沒有靠譜的人，是最孤獨的。但是你要習慣孤獨，也不要輕易“鶴立雞群”。
低調是對別人的尊重，也是保護自己，還是“旁觀者清”，一舉多得。
你擺出人畜無害的樣子，沒有人嫉妒和防備。若有什麼需要，你可以與人有私交，辦事更容易，不要把太多的人，請到生命裏來。
04
小時候，我們玩躲貓貓遊戲。
有孩子躲得很隱蔽，導致大家都找不到。
既然找不到，大家就懶得找了，回家吃飯去了。隱蔽處的孩子，只能自己走出來，感覺自己被孤立了。
原來，人要藏，但是不要藏得太深了。
太深了，就把自己和世界隔離了，也讓自己失去了發展的機會。
隱藏，是為了更好地活下去，也是為了下一次出發，更是為了避開各種鋒芒和不必要的麻煩。
《周易》中說：“君子藏器於身，待時而動。”
從今往後，藏好自己，能屈能伸，進退自如，得失可控。
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