作家巴金說過：“朋友是暫時的，家庭是永久的。”
家庭對於人的命運，影響力深遠，可見一斑。
從人生成長來看，小時候的路，是父母扶著走的，長大後的路，總得自己獨行。
太多的父母，不想讓自己的子女輸在起點，因而拼命灌輸讀書、善行改變命運之類的大道理，卻忽視了“群體”改變命運的道理。
很多年輕人學壞，不是骨子裏很壞，而是混錯了群體，同時家庭群體的力量和氛圍不夠。
很多父母以子女讀書厲害、做了好事為榮，認為子女鶴立雞群，就是有出息。殊不知，合群的害處，悄然而至。
《百家講壇》主講人趙玉平，說了這樣一番話：“一只鶴，如果非要去跟雞合群，那麼最終的結果只有兩個：要麼被雞群逼死，要麼被雞群同化。”這就是雞群定律的原型。
顯然，教會子女如何處理個人和群體的關係，學會做不合群的人，很有必要。
01
低層次的群體，只會困住自己。
墨子說：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。”
人出生的時候，如同一張白紙，周圍的人是什麼樣子，他很快就會變成什麼樣子。
孩子和孩子交往，互相學習的速度是很快的。
春秋戰國時，孟子失去了父親，跟隨母親一起長大。
家在墓地旁邊，孟子就學會了祭拜的事情；家在集市，孟子就和玩伴，學習屠宰，做小生意；家在學校旁邊，孟子三五天就知道如何行禮了。
令人擔憂的是，好的學不會，壞的一學就會。
戰略理論家布熱津斯基指出：“為了安慰社會中“被遺棄”的人，避免階層衝突，讓企業大批量製造‘乳頭’—令人沉迷的消遣娛樂（比如遊戲）。”
低端的快樂，讓人轉移了視線，不再面對現實生活，也不去思考人生如何。
直到有一天，自己不得不去賺取一日三餐，才驚慌失措，連起碼的生存能力都沒有。
最可怕的是，在小人的群體裏，一個人反復被算計，好端端的家庭，因此就毀掉了。
錯誤的群體，人一旦進入了，要麼同流合污，要麼被苦苦相逼。
在《水滸傳》裏，林沖是一個有名的教頭，妻子被太尉高俅的養子高衙內看上，其朋友陸謙得知情況後，為了利益，站在了高衙內的一邊。
朋友和高衙內聯合起來，導致林沖的妻子被害，林沖不得不到梁山躲避。
並不是所有的玩伴、同學、親友都是來幫忙的，人多不代表力量大，這些社交認知，是子女成長路上，所不知道的，也是很容易導致偏離方向的。
02
合群不合群都沒有關係，只要自己有用。
《菜根譚》有言：“教育弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交遊。若一接近匪人，是清靜田中下一不淨的種子，便終身難植嘉禾矣。”
灌輸一些正確的社交智慧，對子女身邊的朋友進行觀察和分析，讓孩子早點知道，合群不合群，關鍵取決於自己的價值，而不是所謂的狐朋狗友，到處應酬，江湖義氣。
很長一段時間，有一個叫何世豪的專科生，被大家熱議。
有人把他稱為“專升天”。
他從小學到高中，成績一般，高考後進入了山東醫專。
滿腦子都是做醫生的樣子，但是宿舍裏的同學，多半在混日子。個個拿著手機玩遊戲，還湊在一起，討論遊戲角色。
有一天夜裏，他在準備英語四級考試，把臺燈打開，室友卻極力反對，因為大家在看恐怖片，打開燈會影響到看片的效果。
爭吵幾句後，室友把他的臺燈摔了。
被逼無奈，他每晚都到廁所裏看書，臉盆倒扣，就是凳子。
雖然遠離了室友，卻仍舊被嘲諷，大家給他一個外號“何五點”，因為他總是學習到淩晨的五點。
直到專科畢業，順利考取了泰山醫學院，所有的嘲諷，戛然而止。
當他考取了碩士，身邊換了一群愛學習的同學，才發現人與人之間，互相鼓勵，是多麼美好的事情。
當一個人的價值持續提升的時候，周圍有沒有群，不那麼重要了。
獨木不成林，但是一枝獨秀是可以的。
陳果老師說過：“社交是非常廉價的，有價值但不高。”
說更直白一些，很多人社交的初衷，是想在群裏，看看誰能夠幫自己，有利用價值。
當我們從學校畢業多年，再去同學聚會，就會發現，混得有名堂的人，大家對他刮目相看，也會聯繫更多。而其本人，並不想和大家牽扯太多，同學一大群，幫了這個，就幫不了那個，也是麻煩。
聰明的父母，會教育自己的孩子，提升自己的價值，比討好群體更重要。
成長路上，同學、老鄉、親戚、玩伴等，是不能回避的，但是可以減少依賴，在彼此忘不了的時候，也可以斷交，不是那麼可怕。
03
哲學家雅斯貝爾斯說：“教育是什麼?教育是一朵雲推動另一朵雲,一棵樹搖動另一棵樹,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
父母是子女第一任老師，在教育上，必須下功夫。
給孩子高質量的社交，引導孩子敢於從低層次的群體，進入高層次的群體，讓人生水漲船高。
當然，在父母教導不夠的時候，年輕人要在混社會的時候，形成自己的認知，敢於獨來獨往。
人生的路途，會遇到上萬人，但是真正交往的，寥寥無幾。
自己帶著光，和有光的人結伴，才會走得更遠。
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