作家莫言說：“不喜歡你的人，就像是一陣風刮過，你只需要拍一拍身上的土，把他們忘掉就夠了。”
其實，不喜歡你的人，常常是忘不掉的，甚至他都跟著你，和你在同一個單位上班，每天還得見面。
那麼我們要如何面對不喜歡自己的人呢？
有一個詞語說得好：“反求諸己。”
任何一種關係，都是雙方的；任何一種關係變壞，都得從自己身上下功夫。
清末民初的學者、翻譯家辜鴻銘，學問很大，但是擁護帝制，還長期留著辮子，納妾，因而被很多人討厭。但是他仍舊活得很精彩。
林語堂如此評價：“鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪傑。”
從辜鴻銘的人生歷程裏，我們可以找到對付“不喜歡你的人”的方法，若你能學到、做到，也能贏。
01
放寬心境，接納自己的不完美。
“人非聖賢，孰能無過”，若是苛求自己變成別人眼裏的完美人物，那麼你一定很累，會活成別人的影子。
關鍵是，討好了東家，卻讓西家很礙眼。
辜鴻銘於1857年出生在馬來西亞的檳榔嶼。父親是中國商人，母親是葡萄牙人。
很長一段時間，辜鴻銘在英國等地留學，並進入愛丁堡大學。
學成歸來後，他結交了洋務派代表人物馬建忠，然後他被舉薦到清末名臣張之洞名下，做秘書工作。
身邊的人都是清朝大員，因而他對封建帝制很有感觸，也接觸到了大量的儒家文化。
一個人的認知是中西合璧的，那麼他的行為也是中西合璧的，因此他的妻子的腳是“三寸金蓮”，還為了接續家庭香火，選擇了納妾。
有人對他的行為，表示不滿，認為納妾的做法，違背時代。
他指著桌子上的茶壺，說：“一個茶壺可以配幾個杯子，哪有一個杯子配幾個茶壺？”
看似歪道理，但是讓質問他的人，不知道如何反駁。
在時代交替的時候，新舊兩種思想，確實會有碰撞，但是誰是對的呢？還說不清。
有句諺語說：“二四月，亂穿衣。”
春天和夏天交接的時候，有人穿三件衣服，防禦倒春寒；有人已經穿短袖了，感覺是夏天。誰對？其實都對。
有人不喜歡你，也許是穿著短袖的他，指責穿三件衣服的你。
人要學會取悅自己，穿衣服，自己舒服就好了。
同樣一些沒有突破底線的做法，你自己能夠把控，就行了；一些不被喜歡的行為，你還是要尊重自己的舒適感。
一輩子都不完美，但是自己活得很快樂，這就行了。過多的解釋，都顯得多餘。
想一想，你顯得另類，但是你不害人，你不思維狹隘，就自然輕鬆了。
02
超越自己，讓別人望塵莫及。
你比人厲害一點點，會被人嫉妒；你比人厲害一大截，人家只能仰望你。
辜鴻銘一生都沒有停止學習。把《論語》《中庸》等翻譯成英文，在西方傳播；又把西方的小說翻譯成中文。
當有人笑話他的時候，他總能用學識，讓人閉嘴。
1917年，他在北大任教。
頭上有一條小辮子，還戴著瓜皮小帽的他，走進教室，同學們哄堂大笑。
他走到講臺，說：“好笑嗎？我的辮子長在腦後，笑我的人，辮子長在心裏。老夫的辮子是有形的，而諸位的辮子卻是無形的。”
頓時，教室裏安靜，同學們肅然起敬。
甲午海戰後，張之洞接見日本使者。
見面時，日本使者看到辜鴻銘，隨口就說：“孔子的學問，過時了……”
辜鴻銘說：“孔子育人，就比如數學課上的三三得九，過了幾千年，還是三三得九，不見三三得八的。”
使者語塞，立馬變得禮貌起來。
知識的力量是無窮的，可以讓一個人變得強大，也可以把社交的被動變得主動。
若是你一問三不知，也沒有自己的獨立見解，那就肯定會被人瞧不起，更別說喜歡了。
不要老想去碾壓不喜歡你的人，那樣會導致自己與人結仇。學會超越自己，你會發現每天都進步了。
超越自己的時候多了，你自然別人高一大截，那些不喜歡你的人，才自慚形穢。
03
遠離群體，做格格不入的人。
有的人，哪怕你已經變成聖人了，還是不喜歡你。
人家要雞蛋裏面挑骨頭，你是不能阻止他的。
道不同，不相為謀。遠離那些永遠都混不到一起的人，哪怕你獨自走路都行。
辜鴻銘在北大教書時，幾個外國老師顯得傲慢。
辜鴻銘說：“你們身上的傲慢無禮，是中國人身上很少見的，我們有的，是任何民族沒有的，難以言喻的東西，就是溫良。”
是的，謙卑為懷，退一步海闊天空。這是智慧，也是群處的方法。
有外國人認為，西方文明，更值得推崇。
辜鴻銘笑著說：“西方文明佔據制高點，不過是擁有機槍和大炮罷了。”
正因為辜鴻銘有特別之處，所以他在六國飯店的演講，才受到無數人的追捧。
有的人，真的得罪了也沒有關係，就算是同事同學，也是如此。
常常見面，但是公事公辦，沒有必要扯什麼人情。
你格格不入，外人看來是你被孤立了，其實是你孤立了一大群人，也會得到另一群人的喜歡。
04
教授溫源寧說過：“在生前，辜鴻銘已經成了傳奇人物；逝世之後，恐怕有可能化為神話人物。他只是一個天生的叛逆人物罷了。”
一路走來，人生已經夠苦了，若是每天都要去研究別人的喜怒哀樂，去迎合別人的口味，那麼你就更苦了。
努力管好自己吧，因為“你”是獨一無二的，也只有“你”會陪你一輩子。
儘管提升自己，喜歡你的人，多珍惜；不喜歡你的人，隨他去吧。
豁達一些，心寬體胖。
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