少年時看《紅樓夢》，羡慕大觀園裏的生活，喜歡裏面的詩詞歌賦。
人到中年，再看《紅樓夢》，人生過往，家庭興衰，皆在其中。
正如文學家王國維說的：“哲學的也，宇宙的也，文學的也。”
其中有很多的女人，或丫鬟，或主人，或第三者，也有各種版本的愛情故事。
婚姻是女人的第二次投胎，但是投胎是一個技術活。
歸根結底，女人的餘生，靠自己去把握的，而不是被當下的浪漫吸引。
有遠見的女人，總是能給自己留後路。
01
沒有後路的女人，難免是命苦福薄。
張金哥，在《紅樓夢》裏，似乎是曇花一現，還沒有好好出場，比劃一番，就香消玉殞了。
她是財主的女兒，本也過得逍遙。
按照父母之命媒妁之言，她許配給了守備之子。
有一天，她去廟裏上香，遇到了長安府府太爺的小舅子李衙內。匆匆一瞥，李衙內就決定，一定要娶了她，立馬就提親。
對比之下，李衙內更有錢有勢，張家自然樂意，可是張金哥不樂意，畢竟婚約 不是鬧著玩的。在古代，隨意婚配，會毀掉女人的貞潔。
守備家聽了這樣的消息，立馬要打官司，不許退婚。
張金哥的父母見利忘義，想盡辦法退婚。張金哥對此失望透了，走了極端。
俗話說：“嫁出去的人，潑出去的水。”
這不是 還沒有出嫁，就被當成“水”了，可以隨意潑水幾次。娘家人的惡，可見一斑。
作為女人，娘家在最大的後路，在自己結婚之後，受到了委屈，被丈夫欺負，遇到婚變，還能有人撐腰。
一旦娘家把女人當成獲利的“工具人”，那就是斷了女人的後路，過於絕情。
同樣，還有金陵十二釵之一賈迎春，是寶玉的堂姐，有像樣的娘家，但仍舊在婚姻中，受苦受難。
迎春很老實，很怕事，有“二木頭”的諢名。在娘家的時候，寫詩讀文，都要讓著兄弟姐妹。
結婚之後，迎春在婆家處處受氣，連身邊的 丫鬟都遭罪，但是她不敢反駁。
她也到娘家哭訴過自己的遭遇，但是沒有人撐腰，王夫人還安排人，把她再次送到婆家去。這是往火坑裏推呢。
有人說：“看到迎春，怒其不爭，哀其不幸。”
一個女人，過於軟弱，那就只能一退再退，會進入逼仄的死胡同。
可怕的是，女人不知道，牆推倒了，就是路。牆，就是已經毫無價值的婚姻；推倒牆的，可以是娘家，但是最終是自己。
想一想，一個女人出嫁了，娘家靠不住，自己沒本事，什麼都依賴婆家，就像人站著懸崖，退一步都是危險的。
02
留後路的女人，能愛家庭，也能愛自己。
《紅樓夢》裏，比較強勢的人，算是王熙鳳了吧。
她的娘家，還算富有，她也有讀書的機會。
父親是都太尉統制縣伯王公的後裔；叔父做了九省都檢點等官職，和賈雨村也有關系。
受到家庭的影響，王熙鳳比較潑辣，也辦事有分寸。
她嫁給賈璉之後，慢慢成為了賈府的管家婆，另外府中的賈政的妻子王夫人，是她的姑姑。
因為娘家有背景，因此王熙鳳在被賈瑞戲弄的時候，積極反制，還欺騙賈瑞，導致其在外頭凍了一夜。
丈夫不守規矩，愛上了第三者尤二姐，王熙鳳也沒有忍著，而是逼著尤二姐走投無路。
更絕的是，王熙鳳對親戚劉姥姥也能關照到，給一些成家的銀子。
當賈府倒下去的時候，王熙鳳能夠把女兒託付給劉姥姥。
在男尊女卑的時代，王熙鳳的結局不算好，但也在很大一部分情況下，能夠自己把握住，值得我們借鑒。
還有薛寶釵，靠家庭背景和自己的能力，進京備選“才人、贊善”之職，後來嫁給了寶玉。夫妻緣分盡了之後，她回到了娘家，又改嫁給賈雨村。雖然結局也很糟糕，因為賈雨村受罰，被連累了，但是人生也有一定的後路。
以人為鏡，我們可以發現，若要真正進退自如，女人在婚姻裏，要有三條後路。並且，路可以留下來，不一定要讓外人知道，甚至都不要和婆家人交代。
其一，不管婆家多富有，都要自己賺錢存錢，好好工作。
收入可以少一點，但是 別閑著。就是丈夫日進鬥金，女人也要自己賺錢，這是不讓自己和社會脫節，自己的錢花起來，更自由一些。
其二，不管和娘家多大矛盾，都要學會孝順和關係修復。
哲學家黑格爾曾經說過：“婚姻實質上是倫理關係，這種關係不僅僅局限於兩個人，而是兩個家庭。”
女人在婆家過得好不好，一定程度上，是娘家和婆家關係的博弈的結果。
為什麼要“門當戶對”，也就是體現了兩個家庭，能夠平衡關係，也能夠互相抬舉。
其三，不管多愛一個人，都要學會愛自己。
千萬不要在愛情裏，迷失自己，可以卑微到塵埃裏。
不愛你的人，就算你跪下來，對方也無動於衷，沒有必要。
在對方欺負你的時候，或者婚姻弄丟的時候，生命是最重要的。人活下去，在新時代，總是會有出路的。
03
清代諸聯《明齋主人總評》裏點評《紅樓夢》：“吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。”
是的，每一個篇章，都是新的，都是真實的，都是有文采的。
人生何不是這樣，每天都是新的，都是現實的生活，都要有智慧，而不是得過且過，毫無準備。
女人，你的餘生如何，是靠智慧的，而不是抱著戀愛腦，失去了理智，看不透現實。
愛情的浪漫過去了，剩下來的是一地雞毛的生活。
有頭腦的女人，把雞毛拾起來，做成雞毛撣子。
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