少年時看《紅樓夢》,羡慕大觀園裏的生活,喜歡裏面的詩詞歌賦。
人到中年,再看《紅樓夢》,人生過往,家庭興衰,皆在其中。
正如文學家王國維說的:“哲學的也,宇宙的也,文學的也。”
其中有很多的女人,或丫鬟,或主人,或第三者,也有各種版本的愛情故事。
婚姻是女人的第二次投胎,但是投胎是一個技術活。
歸根結底,女人的餘生,靠自己去把握的,而不是被當下的浪漫吸引。
有遠見的女人,總是能給自己留後路。
01
沒有後路的女人,難免是命苦福薄。
張金哥,在《紅樓夢》裏,似乎是曇花一現,還沒有好好出場,比劃一番,就香消玉殞了。
她是財主的女兒,本也過得逍遙。
按照父母之命媒妁之言,她許配給了守備之子。
有一天,她去廟裏上香,遇到了長安府府太爺的小舅子李衙內。匆匆一瞥,李衙內就決定,一定要娶了她,立馬就提親。
對比之下,李衙內更有錢有勢,張家自然樂意,可是張金哥不樂意,畢竟婚約 不是鬧著玩的。在古代,隨意婚配,會毀掉女人的貞潔。
守備家聽了這樣的消息,立馬要打官司,不許退婚。
張金哥的父母見利忘義,想盡辦法退婚。張金哥對此失望透了,走了極端。
俗話說:“嫁出去的人,潑出去的水。”
這不是 還沒有出嫁,就被當成“水”了,可以隨意潑水幾次。娘家人的惡,可見一斑。
作為女人,娘家在最大的後路,在自己結婚之後,受到了委屈,被丈夫欺負,遇到婚變,還能有人撐腰。
一旦娘家把女人當成獲利的“工具人”,那就是斷了女人的後路,過於絕情。
同樣,還有金陵十二釵之一賈迎春,是寶玉的堂姐,有像樣的娘家,但仍舊在婚姻中,受苦受難。
迎春很老實,很怕事,有“二木頭”的諢名。在娘家的時候,寫詩讀文,都要讓著兄弟姐妹。
結婚之後,迎春在婆家處處受氣,連身邊的 丫鬟都遭罪,但是她不敢反駁。
她也到娘家哭訴過自己的遭遇,但是沒有人撐腰,王夫人還安排人,把她再次送到婆家去。這是往火坑裏推呢。
有人說:“看到迎春,怒其不爭,哀其不幸。”
一個女人,過於軟弱,那就只能一退再退,會進入逼仄的死胡同。
可怕的是,女人不知道,牆推倒了,就是路。牆,就是已經毫無價值的婚姻;推倒牆的,可以是娘家,但是最終是自己。
想一想,一個女人出嫁了,娘家靠不住,自己沒本事,什麼都依賴婆家,就像人站著懸崖,退一步都是危險的。
02
留後路的女人,能愛家庭,也能愛自己。
《紅樓夢》裏,比較強勢的人,算是王熙鳳了吧。
她的娘家,還算富有,她也有讀書的機會。
父親是都太尉統制縣伯王公的後裔;叔父做了九省都檢點等官職,和賈雨村也有關系。
受到家庭的影響,王熙鳳比較潑辣,也辦事有分寸。
她嫁給賈璉之後,慢慢成為了賈府的管家婆,另外府中的賈政的妻子王夫人,是她的姑姑。
因為娘家有背景,因此王熙鳳在被賈瑞戲弄的時候,積極反制,還欺騙賈瑞,導致其在外頭凍了一夜。
丈夫不守規矩,愛上了第三者尤二姐,王熙鳳也沒有忍著,而是逼著尤二姐走投無路。
更絕的是,王熙鳳對親戚劉姥姥也能關照到,給一些成家的銀子。
當賈府倒下去的時候,王熙鳳能夠把女兒託付給劉姥姥。
在男尊女卑的時代,王熙鳳的結局不算好,但也在很大一部分情況下,能夠自己把握住,值得我們借鑒。
還有薛寶釵,靠家庭背景和自己的能力,進京備選“才人、贊善”之職,後來嫁給了寶玉。夫妻緣分盡了之後,她回到了娘家,又改嫁給賈雨村。雖然結局也很糟糕,因為賈雨村受罰,被連累了,但是人生也有一定的後路。
以人為鏡,我們可以發現,若要真正進退自如,女人在婚姻裏,要有三條後路。並且,路可以留下來,不一定要讓外人知道,甚至都不要和婆家人交代。
其一,不管婆家多富有,都要自己賺錢存錢,好好工作。
收入可以少一點,但是 別閑著。就是丈夫日進鬥金,女人也要自己賺錢,這是不讓自己和社會脫節,自己的錢花起來,更自由一些。
其二,不管和娘家多大矛盾,都要學會孝順和關係修復。
哲學家黑格爾曾經說過:“婚姻實質上是倫理關係,這種關係不僅僅局限於兩個人,而是兩個家庭。”
女人在婆家過得好不好,一定程度上,是娘家和婆家關係的博弈的結果。
為什麼要“門當戶對”,也就是體現了兩個家庭,能夠平衡關係,也能夠互相抬舉。
其三,不管多愛一個人,都要學會愛自己。
千萬不要在愛情裏,迷失自己,可以卑微到塵埃裏。
不愛你的人,就算你跪下來,對方也無動於衷,沒有必要。
在對方欺負你的時候,或者婚姻弄丟的時候,生命是最重要的。人活下去,在新時代,總是會有出路的。
03
清代諸聯《明齋主人總評》裏點評《紅樓夢》:“吾以三字概之:曰新、曰真、曰文。”
是的,每一個篇章,都是新的,都是真實的,都是有文采的。
人生何不是這樣,每天都是新的,都是現實的生活,都要有智慧,而不是得過且過,毫無準備。
女人,你的餘生如何,是靠智慧的,而不是抱著戀愛腦,失去了理智,看不透現實。
愛情的浪漫過去了,剩下來的是一地雞毛的生活。
有頭腦的女人,把雞毛拾起來,做成雞毛撣子。