從古至今，關於葬禮，設定了很多的習俗，也留下了很多的古訓。
比方說，“積雪壓墳，必出貴人；逢雨打靈，後代必窮”。就是指，落葬的時候，天空下了雪，這是好兆頭，若是遇到了大雨，路面濕滑，不便於做事，兆頭就不好了。
在很多地方，有這樣一句古訓：下葬遇三兆，後代出貴人。
按照傳統的說法，老人落葬的時候，遇到蛇出沒、下小雨、公雞叫，就是吉利的事情。
顯然，古人的一些說法是沒有科學依據的，只是主觀臆斷而已。在不同的鄉村，可以解釋出不同的意思，公說公有理，婆說婆有理。
作為新時代的人，對於古訓，要取其精華去其糟粕。
人到中年，參加葬禮的次數相對多一些，也要主持大家庭的葬禮，挺起家庭的脊樑，因此對於古訓的解讀，應該更加用心，也要注重推陳出新，減少迷信。
01
落葬時，幫忙的人特別多：先輩人緣好。
同樣是一場葬禮，有的家庭門庭若市，有的家庭門可羅雀。
同樣是一座村莊，不同的家庭的葬禮，來幫忙的人，數量是大不一樣的。
透過現象看本質，參與落葬的人多了，說明家裏的老人，活著的時候，人脈是特別好的，也很樂於幫助別人。
按照“禮尚往來”的規則，來幫忙的人，很大一部分是帶著“還人情”的想法來的。
“還人情”的人多了，其中就有我們的貴人，多珍惜，子孫就能得到更多的關照，自己也會變得貴氣。
魯迅先生過世後，送葬的隊伍排了好幾裏地。
因為來的人太多，家裏不得不增加了一天的時間以供大家弔唁。
落葬的這一天，抬棺的人，有巴金、胡風等大文豪。
多年後，魯迅的兒子周海嬰，持續被大家關照。
周海嬰走到哪里，似乎都是名人，無形之中就要約束自己的言行舉止，變成優秀的人。比方說，他在北大物理系讀書時，打了幾次牌，就被人教育：“魯迅的兒子不好好讀書，只知道打牌跳舞。”
把先輩的人脈留住了，就變成了世交，從而子孫的發展，就容易多了。
比爾蓋茨說過：“一個人永遠不要靠自己一個人花100%的力量，而要靠100個人花每個人1%的力量。”
周圍都有好心人，都有人情味，都出一分力，人生自然就被托舉了。
02
落葬時，家人不爭財產：家庭風氣好。
按照習俗，若是家裏的老人過世了，子孫就要坐在一起，看看如何分配財產。
若是老年夫妻之中，一個人過世了，另一個人還健在，除了財產安排，還得有養老的安排，不能讓活著的老人，孤苦無依。
可悲的是，很多家庭，老人屍骨未寒，大家就開始爭奪財產，誰都有一份私心。
我的外婆落葬後，當夜就安排分配財產的家庭聚會。
小舅舅一直負責保管外婆的存摺。但是他開口就說：“這些年，媽媽的開銷不少，我是把錢用得差不多了。”
四舅舅說：“當初，把存摺交給你，上面有五萬多，你怎麼都花完了？買了啥？”
一連串的質問，讓小舅舅不知道如何回答。小舅媽在一旁，怒氣衝衝，認為大家太欺負人了。
我的母親、阿姨想要說句公道話，被四舅舅趕出去了，說“出嫁女，沒有資格管娘家”。
事實上，外婆過世後，剩下的錢，四五千而已；農村的老屋，泥巴做的，價值幾百。但是幾個舅舅，鬧騰了一整夜。
現如今，我的母親和幾個舅舅，幾乎處於斷交狀態。
為了金錢，親人隨時可以翻臉，這樣的家庭，要出貴人，無疑是很困難的。親人都來傷害一個積極向上、大度的晚輩，這是內耗。
好的家庭，親人互相禮讓，和睦地分配家庭財產。並且積極照顧到困難的晚輩。
家和萬事興。後代要富貴，離不開和睦的家庭。
03
落葬時，及時清理債務：家人信譽好。
很多人以為，人死債消。
真的是這樣的嗎？情況可以分好幾種。後代在繼承財富的時候，同時也要繼承債務；若是先輩沒有任何財產，那麼後代主動歸還債務，這是最高尚的行為。
拿著老人的錢財，然後丟掉一切的債務，逃之夭夭，這肯定是被社會譴責的。
真正有出息的後代，在老人落葬之後，及時清理債務，這就是“吃虧是福”的智慧。
“揚子晚報”上有一條消息。三十多歲的江蘇宿遷泗陽縣王集鎮的王吉，在清理父親的遺物時，發現父親王昭軍生前，承包工程，有七百多萬的外債，沒有清理。
耗費了三年的時間，王吉靠賣房、貸款、打工等，把債務還清了。他說：““父親一輩子都重視名譽聲望……不能因為他走了我就欠錢，他死後的名聲，更加需要我去維護。”
《墨子》裏說：“誠信者，天下之結也。”
一個家裏，有一個人失去了誠信，就是舉步維艱。
想要家庭持續發展，那就得一直誠信。晚輩主動承擔起長輩的債務，很快就會讓自己發光，做什麼都會得到大家的支持。這是品格的力量。
04
任何一個家庭，都希望能夠大吉大利。那就不要一直迷信，而是要把小家庭融入社會大家庭，立足實際去工作、為人、持家。
有句話說得好：“時時刻刻聰明過人，這滋味並不好受，就像是置身於一種永恆的葬禮之中。”
人不要太精明，什麼好處都往自己身上攬，要學會幫助他人，利益上主動禮讓。
若要後代出貴人，那就要先輩積德積福，後代傳承好家風。
人到中年，在家庭的頂樑柱，要當大事，更要大格局。
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