有一位中年人，去牧場遊玩。
他看到一位老農，把喂牛的草料，放到屋簷上，而不是放在地上。
中年人覺得太不合常理了，提出質疑。
老農說：“這種草，品質不夠好，味道也一般，如果放到地上，牛是不想吃的。但是放到屋簷上，牛抬起頭，勉強夠得著，就會努力去吃。”
這就是“喂牛定律”——太容易得到的東西，人不會去珍惜；難得的東西，會激發人的欲望，從而加倍珍惜。
在我們的生活中，有一種智慧，叫“跳起來摘桃子”，把目標任務，放在一定的高度，稍微起跳，能夠得著，從而激發了自己的極大興趣。類似老農喂牛。
一個家庭裏，有的父母，會把孩子需要的東西，放在低處，唾手可得；有的父母，把孩子需要的東西，放在高處，需要努力一點點，才能得到。不同的育兒方式，結果大不一樣。
由此可見，長大後有出息的孩子，依靠了父母的三種“高度”。
01
孩子學業有成，依靠父母的“認知的高度”。
讀書，在幼稚園的時候，應該是很好玩的。但是到了初中高中，就不那麼好玩了。
一堆書，就像一堆索然無味的草料。若是要孩子對書有興趣，那就得提升高度，增加吸引力。
相傳，在北宋時，文學家蘇洵，故意把書藏起來，顯得神神秘秘。
趁著蘇洵外出，兒子蘇軾、蘇轍趕緊把書拿出來，迅速讀完了。
蘇洵用這樣的方法，讓兩個兒子，不知不覺就讀了很多書，一舉成名天下知。
類似的情況，在唐朝詩人王勃的少年時期，也有過。
王勃六歲就會寫詩，才思敏捷，被父親王福疇多次點贊。
有一天，父親王福疇感歎：“為人兒女者，不知醫為不孝。”
聽了父親的話，王勃立馬找到當時的名醫曹元，拜師學藝。曹元笑了笑，說：“孩子，學醫是很苦的，也不是一般的人學得會。”
王勃聽了，偏要挑戰自己，因此他一口氣就讀完了《周易》《黃帝內經》《難經》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數”有所知曉。
原本枯燥無味 的書，到了王勃、蘇洵的家裏，就變得津津有味了。這就是父母對教育的認知很高，也提升了讀書的高度。
多少父母，就知道買書，然後扔給孩子；無休止地說“讀書，去上好大學”，卻不知道改變讀書方法。這顯然是不夠的，要把讀書變成興趣。
通常，讀書多的父母，也能引導孩子多讀書。因為在孩子的眼裏，父母的智慧是無窮的，就像一座金礦，充滿了誘惑力。
想要孩子學業有成，不是說教，而是父母帶頭讀書，尋找讀書的樂趣和方法。
02
孩子行善積德，依靠父母的“獎懲的高度”。
任何一個孩子，天性的善良的，也願意幫助他人。比方說，他小時候會分享食物，給同伴。
但是為什麼很多孩子，慢慢就變壞了呢？還唯利是圖，背後暗算人？
看一個例子：一個女孩，把好吃的東西，給鄰居家的男孩。父母看到了，立馬說“別給他，他常常罵人”。
女孩被父母阻擾了，因此下次遇到男孩，就會變得冷漠了。
其實，男孩總是罵人，是一個壞人。這樣的標籤，是父母認定的，是站在大人的角度去看的。
孩子做善事，得不到父母的認可，還常常被反對。因此，孩子收起了自己的善良。
回到現實，很多孩子做了錯事，父母不會嚴厲懲罰，而是認定“他還是個孩子”。一次次 包容，導致孩子有恃無恐，變壞就開始了。
比方說，孩子把鄰居地裏的西瓜偷走，吃掉了。父母大大方方地賠錢，或者反過來罵鄰居，沒有看管好自己的地。
包容變成縱容之後，孩子就徹底壞了，失去了善惡的判斷和自我約束。
培養一個善良的孩子，需要父母有精准的判斷力，並且明確表示“支持或者反對”。
03
孩子婚姻順利，依靠父母的“三觀的高度”。
為什麼很多家庭，有大齡剩男剩女？這不是天生的。
誰家的孩子，都是渴望愛情的。不願意結婚生子的孩子，是他們沒有好的婚姻觀，或者害怕婚姻。
父母每天都爭鬥，甚至動手。孩子在一旁看著，戰戰兢兢，自然就形成了“扭曲的婚姻觀”。
對於生兒育女，父母總是歎息：“養大一個孩子好難，要幾十萬，要買房，要彩禮，操碎了心……”無形之中，就給了孩子可怕的育兒觀。
聰明的父母，會增加“結婚生子”方面的吸引力。
帶著孩子，來一場浪漫的旅行，去拍攝婚紗照。去參加一場婚宴。
在育兒的時候，父母總能找到樂趣，把為孩子交學費，陪伴讀書，當成人生中的美好。
對於社會上的負能量，父母能夠遮罩，然後去靠近正能量。從而形成良好的家庭氛圍，給孩子積極融入社會的期待。
一個渴望有婚姻的年輕人，他是一定變得很主動，敢於嘗試戀愛，尋找同齡人的有點。因此，他一定會成家立業。
04
這個世界不是不快樂，快樂的人，都願意快樂；不快樂的人，不願意快樂。
孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”
恰如其分地給人精神上的刺激，大概率可以夠得著的目標，開啟探索未來之旅，人就會積極向上，抵達一個又一個高度。
父母是孩子的第一任老師，不要總是有求必應，更不要強加給予，應該讓孩子“跳起來摘桃子”。
父母的愛，是一種力量，托舉孩子。
父母的愛，也是一種高度，拉扯孩子。
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