千經萬典，孝悌為先。
說起孝順，我們都可以講出一大堆的道理，能夠說好幾個感人的故事。
就在我們推崇孝道的時候，有沒有發現，兄弟姐妹之中，最孝順的那個人，往往混得最差。
在一座村莊裏，孝順父母的人，往往會被拖累，甚至淪為村裏的大齡單身漢。
總有一些人，為了孝順父母，就把不那麼孝順父母的妻子、丈夫趕出家門，以離婚結束。後來，他們單身，或者獨自帶娃、贍養老人，家不像家，人不像人。
把“孝順”兩個字拆開，就是“孝”和“順”，若是看第一個字，忽視了第二個字，那麼孝順就變成了一個人的枷鎖。
到了一定的年紀，就會知道真正孝順的人，是“沒有出息”的人。
01
小時候，承擔孝道責任的人，學業困難。
在大人們眼裏，從小就會照顧老人，懂得幫忙幹活的孩子，是很棒的。
一些失去父母，或者父母長期外出打工的孩子，在家裏承擔起照顧爺爺奶奶的任務，我們看到了，會對孩子豎起大拇指。
可是這些孩子，是有苦難言的，生活、學業、身心上，都受到了打壓，卻沒有得到社會的關愛和幫助。
日本紀實文學作品《少年照護者》中，調查了大量的單獨照顧老人的少年，得到一個結論：這些被困在照護中的孩子，總是處於孤立無援的境地。
有個叫“穀村純一”的少年，從小就失去了母親，父親為了養家，去了遠方打工。他一邊讀書，一邊照顧奶奶。每天放學，就是做飯，洗衣服，幫助奶奶擦洗身子。
奶奶有時候精神失常，對他各種謾罵。他除了忍受，還是忍受。
書裏還寫了一個來自仙臺市的少年，因為照顧奶奶，時間被擠兌，導致高二時成績下降，不得不退學。
還有少年表示，自己因為照顧老人，導致遲到，反復對老師解釋，老師也還是確定他是遲到、曠課，要接受處罰。
俗話說：“窮人的孩子早當家。”
事實上，孩子太懂事了，懂事到令人想哭。
那個從小孝順的孩子，除了學業耽誤了，還有可能，選擇了放棄學業，讓其他兄弟姐妹有更多讀書的機會。命運的岔道，從盡孝、不盡孝，就開始了。
02
中年時，一直被長輩拖累的人，走不太遠。
魏晉時期，有一個叫李密的人，他寫下《陳情表》，讓無數人感動。
李密學有所成，人品很好，被晉武帝看上了，邀約他出仕做官。
但是李密要照顧祖母，無法脫身，因而寫了《陳情表》，說明情況，也委婉地拒絕了出仕。
李密從小父親過世，母親改嫁，和祖母一起生活。
祖母年紀大了，行動不便，總不能丟下不管吧。人情世故上，說不過去呀。
文中寫道：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。”
一個四十多歲的男人，為了照顧九十多歲的祖母，因此放棄了功名利祿。這是明智之舉嗎？
還好，晉武帝有耐心，等李密的祖母過世之後，再次邀約李密，讓李密能夠一展宏圖。
如果晉武帝後來不搭理李密，那麼李密在祖母過世之後，就大概率是做一個普通的農民了。
人到中年，上有老下有小。若是把老人帶在身邊，或者在老家照顧老人，那麼中年人的發展機遇，一次次錯過，失不再來。
更現實的是，中年人自己被困在老家，或者長期陪護老人，導致收入銳減，其兒女也就失去了更多學習和發展的機會。兩代人，因為老人而耽擱了。
並不是所有的中年人，都混得好，能夠有大房子，把父母接到城裏，好好享福。
很大一批中年人，他們是打工人，自己都睡在窩棚裏，工作也不夠穩定，在不同的城市之間漂泊。一旦帶上老人，這日子就岌岌可危了。
中年人的工作，絲毫不敢分心，不能遲到，請假都要看臉色。工作不好，生活就更不好了。
03
家庭裏，孝順應該是一場雙向奔赴，彼此成就。
也許你會說：“既然孝順給子女帶來困擾，那就不要孝順，算了。”
好的家庭裏，孝順是雙向奔赴的，可以彼此成就，而不是拖垮誰。
在孝道和發展，兩者之中，找到平衡點，這是家人需要做的。
第一，作為長輩，應該想一想，自己在健康、四五十歲的時候，從哪些方面，可以幫助到子孫？
積極利用好的制度，為自己準備一份養老金，留下一些存款，在經濟上不拖累兒女。
是思維方面，接納“隨遷”，而不是固執地“落葉歸根”。老人可以隨遇而安，那麼子孫要走遠，就沒有衝突了。
竭盡所能地送子孫多讀書，讓他們有反哺長輩的能力。整個家庭，都先苦後甜。
第二，作為子孫，不應該愚孝，而是根據家庭和自身的事業發展，和老人溝通，採用靈活的養老方式。
比方說，子孫都忙碌不停的時候，老人去住養老院；說服老人跟隨大家一起外出；讓老人和親友抱團養老。
在子孫多的情況下，出錢出力，大家一起來，也會輕鬆很多。不要誰老實，誰在老家，就把贍養的任務，賴在誰頭上。
04
在我們村裏，有這樣一件事：沒出息的兒子過世後，剩下的兩個兒女，把老人被送到養老院去了。
是啊，沒有出息的兒子，在老家種地，生活困頓。也常常被老人瞧不起。老人談起外出的兩個兒女，就眉飛色舞。
但也就是沒有出息的兒子，托舉老人的日常生活。外出的兒女，出息大一些，私心也重一些。
一個家庭，應該有長期的思維，孝順應該儘早安排。
最好的家庭，一定是父慈加子孝。
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