說起彩禮，很多人深惡痛絕。
也有人認為，少了彩禮，婆家對人就不尊重了，男人也不會珍惜緣分。
也有一些婚姻，被天價彩禮，擋在了門外，著實令人心痛。
那為什麼明知彩禮對婚姻不是很友善，作為娘家人，還是要彩禮呢？
真的不是“一切朝錢看”，還得綜合分析，找到人情方面的答案。
01
傳統的禮節，需要尊重。
《禮記》有言：“男女無媒不交，無帛不相見。”
從古書記載來看，彩禮作為一種禮節，一直以來就有。
古人講究的是“父母之命，媒妁之言”，當男方父母把彩禮交到女方父母的手裏的時候，一段緣分就算是定下來了。
同時，給彩禮的時候，還有媒人作為見證。
就算兒女都年幼，只要有了交辦彩禮的行為，就算數。多年後，兒女長大了，就按照之前的約定來辦。
現如今，自由戀愛了，我們不再局限於父母的安排，也一定要媒人撮合，但是某一些傳統的禮節，仍舊是不能忽視。
在我的家鄉，就算是男女自由戀愛，在結婚、定親的時候，仍舊要由男方聘請一個媒人，見證幸福。與此同時，要給媒人送上新衣服、鞋子、紅包等。
唐代張九齡說：“人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。”
除了法律層面對婚禮的約束，更要看到道德和禮儀層面的約束。
沒有禮法的婚姻，這是要亂套的。就像我們對婚鬧，非常討厭一樣。
人窮，還真的不是“舍去彩禮”的理由。
在上世紀八十年代，我的堂兄找了隔壁村的女人。
一家人因為婚姻大事，忙得不可開交。最重要的是，堂兄家窮，不知道如何湊齊結婚的錢。
經過多番商議，堂兄給了兩百塊錢彩禮。娘家拿著錢，買了一窩小雞，在結婚的這一天，送到了堂哥家。
還別說，堂哥後來變成了養殖戶。家庭也富起來了。
荀子說：“仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。”
是的，一個講禮節的家庭，是很善意的，以後的日子，也不會很差。
人與人交往，禮節到位了，關係自然就好了。關係好了，人得到幫助的可能性更大，人生發展，也就順利了。這就是，眾人拾柴的道理。
反過來看，但凡丟掉禮儀的人，是不會尊重人的，也會隨時敗壞道德底線。
02
婚慶的顏面，需要爭取。
西漢有個開國功臣，叫陳平。
他年輕的時候，家徒四壁，寄居在哥哥嫂子家。
陳平喜歡讀書，也結交有志氣的朋友。
有一次，他幫助本地人分肉，做到了公正嚴明，被大家點贊。
本地一個富人張負，聽到大家點贊陳平，決定把孫女嫁給陳平。
張負的家人反對：“一個窮人，大家都恥笑才是，憑什麼讓他娶我們的女兒？”
張負說：“你看看，陳平志向 遠大，儀錶堂堂，怎麼會長期貧困呢？”
婚姻大事是定下來了，但是陳平沒有錢，也沒有房子，彩禮是給不起的。
張負悄悄派了家僕，送了一些錢給陳平。
接下來，陳平拿著娘家給的錢，作為彩禮，送回娘家，還置辦了風光的酒席，請左鄰右舍來祝福。
從外人看來，這個張負，也真是“死要面子活受罪”。
但是從長期來看，張負是考慮到了“娘家 顏面”，也給足了陳平面子，算是一種遠見——冷廟燒香。
想一想，婚禮上，娘家人沒有得到一點彩禮，也沒有陪嫁的東西，這是要冷場的。
有女兒的，誰不想女兒風風光光地出嫁？這是人之常情，也是人性。
從心靈層面看，女兒出嫁的時候，風光一些，也寓意著未來的日子，會紅紅火火，這是心理作用，也是人的精神面貌。
03
婆家的真誠，需要考驗。
“樂視仙俠錄”網路平臺上的“尋情記”欄目裏，有一個故事。
一個叫彭某的女子，大學尚未畢業，在做實習護士期間，就和曾某定下終身，還有了孩子。
面對幸福，他們還來不及感悟，就因為娘家要八萬彩禮，鬧分手了。
據瞭解，曾家的長輩認為，彭某太厲害，大家不喜歡；又加上生活比較困難，對於婚姻也就失去了信心；曾家的父母也早就離婚，對子女的成長的關愛，也顯得不夠到位。
毫無疑問，一個人要分手，是可以找到萬萬千千的理由的；兩個人要相愛，也能找到萬萬千千的理由。關鍵看人對婚姻，是否執著。
從彩禮數額來看，或許是多了一點，但是從人際關係來看，婆家人是否有主動找娘家人協商呢？
彩禮變成了愛情的難題，但是辦法總比困難多。若是親家之間的關係好一點點，那麼什麼都有餘地，女方也能夠通情達理。
有時候，彩禮就是一個窺探愛情真偽的窗口，也是雙方父母見面協商的機會。還真的不必，談錢就變色。
兒女是父母的心頭肉，所有的父母都希望兒女過得更好，促進婚姻，這是共同的目標。
只有那些不負責任的父母，不擔當的男人，才會動不動就放棄婚姻。
但凡遇到彩禮的“耿”，能夠好好商議，用行動去證明愛情的男人，以及婆家，才更加靠譜。
04
當然，彩禮給多少，還得講“禮”。
在《見聞錄》中記載：“通常訂婚，以茶代禮。”
男方送聘禮，這是“下茶”；女方接受聘禮，這是“吃茶”；夫妻走進洞房，這是“合茶”。
看吧，古人在窮困的時候，還能用幾杯茶作為彩禮，把婚姻變得有滋有味。
婚姻，本是兩個大家庭的關係在改變，其根本是禮輕情意重，只是要注意溝通的方式方法，也要積極主動，別耗著。
婚姻，也是需要儀式感的，彩禮是一個重要的儀式，也是促進和美家庭的過程。花錢可以少一點，但是禮數別缺。
古人雲：“婚禮者，將合二娃之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”
做謙謙君子，不當利益小人，什麼都好辦。
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