看過一句富有哲理的話：“人這一生，就在得失之間。”
誠然，我們在得到一些東西的時候，又會失去一些東西。
或者是上半生拼命得到，下半生慢慢失去。
光溜溜地來到人間，赤條條地離開，這是誰都逃不過的宿命。
過了七十歲之後，做好隨時失去一切的準備，別總是捨不得。
01
做好失去老伴的準備，習慣獨行。
俗話說：“少年夫妻老來伴。”
當我們老了，身邊有一個伴，這日子就不會太差。一起去旅行，散步，下地幹活。
早已習慣了左手牽著右手，但一輩子都不放手。這是最長久的浪漫。
也有很多人悟出了這樣的道理：“滿堂兒女，不如半路夫妻。”
如果半路上丟了伴侶，也要想辦法再去找一個。以後兒女都獨自成家立業了，走遠了，有一個人在身邊，總歸是好的。
但是你有沒有發現，一輩子相濡以沫的伴侶，也會在最後弄丟。一個人先走，是不能回避的問題。
至於半路夫妻，那是建立在身體健康的基礎上。也就是說，一個人要開展黃昏戀，起碼要自己身體好。你若是身體都不好了，躺著不動，去找戀情，應該是不能的。
馬爾克斯在《百年孤獨》中寫道：“一個幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協定。”
做好一個人走的準備，就算老伴弄丟了，還能保持平和的心態。不會因此淒淒慘慘戚戚，也不會因此尋死覓活。
你好好活下去，也算是對逝去的人一份欣慰。
02
做好失去健康的準備，生死淡然。
健康是人生最大的底牌，這是沒有懸念的。
但是健康不會永遠都存在，遲早都要弄丟。
很多老人，六十多歲的時候，還活蹦亂跳，能夠跳舞，打球，跑步，但是過了七十歲就不行了。似乎是遇到了一道坎。
身體的老化，是不能逆轉的。如果一直去折騰，要保證自己長生不老，就適得其反。
如何應對自己失去健康之後的日子呢？這是需要做好準備的。關鍵是心理上的準備。
身體垮了，精神可不能垮。
我們想一想，一個家庭裏，有一個身體有病，還每天罵罵咧咧，脾氣暴躁的老人，這日子還要不要過？
一個身體有病，但是微笑待人，懂得體諒兒女的老人，自然就受歡迎一些。
孔子晚年，病入膏肓，但是他沒有頹廢。學生子貢來探視，孔子就唱一首歌：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
孔子還講自己做了一個夢，情緒非常穩定。
莊子過世前，交代自己的後事：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪。”
沒有任何的恐懼，也沒有給身邊的人帶來內耗，甚至連憂傷都沒有，這就是老人最後留給子孫的德行吧。
用淡然的態度過完剩下的日子，時光才沒有浪費，子孫才會平安。
03
做好兒女不孝的準備，自渡晚年。
很多老人，能夠走動的時候，遊山玩水，吃喝無度，到處交友，道德敗壞。等自己走不動了，或者錢財也花完了，才想起自己還有兒女，然後拼命依靠。不得不說，這樣的老人，兒女也覺得討嫌。
也有一些老人，一輩子都窮，從五十多歲就過遊手好閒的日子。也不考慮退休，完全依賴兒女。兒女被壓得氣喘吁吁。
當然，還有一些老人，有退休金，中年也富有，但是做事很偏心，導致家庭內耗不斷。兒女也互相推諉養老的問題。
一部分老人，什麼都好，但是兒女卻遠走高飛，根本無暇顧及老人的餘生。
反正，老人得不到孝順的情況，有很多。
我們都指望養兒防老，就是沒有做好“養兒不防老”的準備，這就導致晚年的生活和心理，有巨大的落差。
不是所有的兒女都會孝順，也不是兒女都有孝順的能力。
與其強求兒女如何，不如老人一開始就不指望兒女，而是自己考慮請保姆，住養老院，依靠鄰居互助等。接納一些新興的養老模式，很有必要。
04
做好失去錢財的準備，空手而歸。
盧梭說過：“我們手裏的金錢，是保持自由的一種工具。”
是啊，有了錢，這人就一直都自由，不要看誰的臉色。
人老了，金錢是命根子啊。
但是我們還是要做好失去錢財的準備。因為你病倒了，也糊塗了，連帳號密碼都記不住，從家走到銀行，都不能。
一日三餐，還要靠人提供，你是動彈不得了。
更要想到，若你糊塗了，兒女也不知道你的錢在哪里，這就造成大麻煩了。
還是在清醒的時候，把金錢的情況，告訴兒女。不一定都給兒女，但是兒女能夠隨時接管，這就不讓錢財外流。也省去了兒女取款的各種麻煩。
不帶走一片雲彩，揮揮手，和世界告別，不是痛苦，而是如釋重負。
05
人生是無常的，你不去考慮意外因素，那麼意外就來了。
我們幾乎每天都會失去一些東西，到了晚年，失去的速度更快。
能夠做到的，就是擁有的時候，好好珍惜，把當下過好一些，為子孫積德積福。
生命註定無法永恆，那麼擁有過，那就是一種幸福。
跟著時間，慢慢改變自己，讓來的來，讓走的走，無懼無畏。
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