父母之愛子,則為之計深遠。
作為父母,肯定是深愛兒女的。
但是很多父母認為,自己不能退休,也沒有存款,愛兒女,也是愛莫能助。
事實上,財富有兩種:金錢、精神。
若無法在金錢方面給予兒女太多,那就給兒女精神財富,這是父母一定可以做到的。
過了五十五歲,父母的晚年生活如何,也就有了定數,再去折騰,也意義不大。
幫兒女“五種忙”吧,父母老有所樂,兒女感激不盡。

01
照顧好自己,減輕兒女的負擔。
認真想一想,父母生病了,遇到麻煩了,和誰吵架了,不僅僅自己煩惱,還不得不麻煩兒女來處理相關的問題。
若是兒女每天都急匆匆地去上班,還隔三差五來關照父母,這就疲於奔命了。
原來,父母照顧好了自己,就不會變成兒女的累贅了。
好好吃飯,多多鍛煉,不做危險的事情,拒絕和騙子打交道,不到處湊熱鬧,兒女就會很欣慰,也會有更多的時間去工作。
詩人餘光中說:“唯勇者始敢單獨面對自己,唯智者才能與自己為伴。”
根據自己的情況,去賺小錢,管好一日三餐,還有發揮餘熱的可能。
02
帶一帶孩子,不能出錢就出力。
很多父母認為,帶娃,還真的不是自己的責任。
父母還能打工賺錢,那也根本不要去考慮帶娃。兒女都靠不住,還靠孫子?
其實,父母和兒女,孫子,是需要互動的。 你幫我一點點,我贍養你,也心情好受一點點。
尤其是兒子和兒媳都要上班的情況下,老人幫忙帶娃,真的可以好很多。在時間上,大家可以高效利用。
老人沒有錢,不能貼補兒女的小家庭,沒有關係,在力量上,能帶娃,把家務做好,也是不錯的。
更好的是,老人能夠學一學美食,育兒經,和時代同步,帶娃的過程就更順利了,也減少了幾代人“三觀不同”的內耗。
人老了,精神不能老化;就是戴著老花鏡,還得學習新知識。這樣做,帶娃的歡樂自然就多了。

03
給兒女的婚配,把一把關,但不強勢干預。
當然,現在的年輕人,晚婚晚育的人很多。
三十多歲不結婚的兒女,確實讓人著急。父母若是不聞不問,這是不對的;若是每天拉著兒女去相親,也是不對的。
法國作家巴爾扎克說過:“一個人大半生的時間都在清除少年時代種在腦子裏的觀念。這個過程叫做取得經驗。”
把找對象、結婚的觀念輸入給兒女,比強求兒女去找什麼人,更加靠譜。
正確的思想觀念,才能正眼看人,公正待人,而不是以貌取人。
都想找一個好人品的對象,可是自己的人品不過關,怎麼行?
記住一個道理:“你是什麼人,就會遇到什麼人。”讓兒女自帶光芒,就不愁找不到對象,另一束光,肯定會出現。
04
托舉兒女的事業,無法出資,就力所能及地幹活。
和我同村的劉大爺,大半生在老家種地,養活了三個兒子。說退休,那是不可能的,存款,也是沒有的。
這些年,大兒子在東莞開廠,劉大爺就主動請纓,去做了倉管。
接著,劉大爺的老伴也去了東莞,做了廚房的幫工。
劉大爺說:“這輩子,守著老家的東西,是發不了財的。我也過了發大財的年紀。但是兒女還年輕,需要闖一闖,也要人幫一把。”
大兒子在父母的幫助下,工廠節省了開銷,也越發紅火了。
劉大爺養老的問題,大兒子是能夠指望的。
“親人幫親人,無親幫來愁煞人”,這是很多創業者的感慨吧。若是親人不 幫忙,還說風涼話,那就更苦了。
有句話說得好:“我們無法做有錢人,那就做有錢人的祖先。”
關鍵時候,給兒女的事業,扶一把。人老了,不懂科學,不能做銷售。做門衛、做飯、掃地等,總是可以吧。家人齊心,其利斷金。

05
日行一善,給兒女積德積福。
孟子說:“周於利者凶年不能殺,周於德者邪世不能亂。”
再多的財富,若是沒有德行為根本,也是要弄丟了。富而不仁,那也會迷失自己。
人在變老的過程中,還有大量的機會,積德積福。
若是家庭的德行多了,起碼有三個好處。
其一,家風變好,子女會延續父母的優良做法,知道孝順。
其二,老人變好,能夠用善舉托舉兒女的人生,留下很多的好心人,成為人脈資源。
其三,德行和兒女的事業,相得益彰,這是“厚德載物”。
具體來說,父母需要孝順長輩,給子女做出孝順的榜樣。也常常帶著兒女,去拜訪長輩,講一講家庭的根源。
在平時,父母幫助周圍人,改善鄰里關係。不做違法亂紀的事情,處處關照他人。
06
五十五,慈悲讓我們通往天堂,無知讓我們通往地獄。
與其每天抱怨老天不好,不給自己財富,不去順天意,慢慢也有得天獨厚的自己。
與其指責社會不公平,沒有退休的機會,不如改變自己,在精神上及時止損。
父母和兒女,是血溶於水的關係,也是家運的共同體。兒女過好了,反哺父母,也有了能力,更會心甘情願。
千萬不要把負能量傳遞給兒女,更不要對兒女的一切,不聞不問。一旦兒女寒心了,父母的心,也會是冷的。
幫忙是情分,不幫是本分。
多幫是情深,淡漠是過分。