人老了，不應該是家庭的負擔，更不應該是社會的蛀蟲，而是晚輩學習的榜樣。
作為榜樣，在禮儀上，應該多學習，豐富自己；把祖先的教誨、傳統的習俗和現實結合，推陳出新，最終促進大家庭的友善和發展。
《荀子·君子篇》中說：“故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休。”
建議老人們，在和晚輩互動，隨禮的時候，要守住以下幾條規矩。
01
親疏有分：最好將“禮”交到對方的伴侶手中。
你有沒有想過，隨禮給兒子，和給兒媳，是兩碼事？
從人情世故分析，兒子是自己人，兒媳是外來人。但正因為有了外來人，家庭才欣欣向榮。
很多老人，把順序搞錯了，把兒媳撇開，什麼都是和兒子商量，什麼都站在兒子的這一方。甚至有老人會聯合兒子，欺負兒媳。這就讓兒媳寒心，對於以後的家事，就會袖手旁觀。
聰明的老人，把兒媳當自己人，適當勝過兒子。
同樣，給孫子和給孫媳婦，也是兩碼事。最好是給孫媳婦。
其他的親戚，都是可以分出內外的，我們對外大大方方的，能夠讓原本不太熟悉的“外人”，迅速拉近距離，從而改善了大家庭的關係。
背地裏，我們想一下：侄媳婦、女婿、外孫媳婦等，都說你會做人，你的形象就好了，並且他們都會因此對愛人這一方的大家庭，有更好的印象。
一個小小的細節，帶來的是心理的愉悅，老人的愛護。
02
長幼有序：越是尊重你的晚輩，越要愛護。
也許你作為長輩，有幾十，上百個晚輩。
你要對所有的晚輩，都畢恭畢敬嗎？大可不必了。
很多親戚，在成長的路上，不知不覺就弄丟了。他們都好幾年不會來拜年，就是紅白喜事，他們也不來。
既然對方已經釋放了一個信號——斷交。你就應該接納，保持冷淡的態度。
我們真正要交往的，是那些對自己不錯，也常常見得著的晚輩。
任何感情，都是雙向互動，不是一廂情願。
我的母親，在城裏住的時候，和我的一個表妹，關係很近。
表妹家在郊區，隔三差五會把蔬菜送過來。
表妹生二孩的時候，母親就給了大紅包，也親自到場祝賀。
母親和表妹，從親戚角度看，關係不是很近，不如兄弟姐妹、兒女和父母，但是距離近了，又增加了“遠親不如近鄰”的感情。
做人，你敬我一尺，我敬你一丈；你若不冷不熱，我就不理不睬。
03
貴賤有等：給窮晚輩送大禮，並且從不宣揚。
作為老人，有沒有想過這樣的事實：一百塊錢，給窮人是一個星期的伙食費，給富人是一手麻將的錢。
富人吃頓飯，可能一百塊錢都不夠一碗菜。根本不會珍惜你給的一百塊錢。
現實的做法，又恰好相反——錦上添花人擠人，雪中送炭還有誰？
德高望重的老人，是一定會分清楚，誰是需要幫助的人。而不是趨炎附勢。
都一把年紀了，還指望哪個晚輩給自己利益？還是哪個晚輩帶著你發財去？都不可能。
還是積極幫助窮親戚吧，他們更需要你的隨禮，也更加懂得感恩。
比方說，某個侄孫要去讀書，但是學費都湊不齊。你給五六百，就能夠解決很大的問題了。
還比方說，某個侄女，失業了，你給她一個紅包，也許就是幾天的安頓費用。
當然，對於富有的晚輩，不能說“不搭理”，而是按照常規隨禮，禮儀到位了就行了。
如果富有的晚輩計較你隨禮太少，說明這個晚輩不厚道，有唯利是圖的表現，少交往就是了。
04
量力而行：當自己窮困、病痛、遠行不便的時候，少隨禮，或不隨禮。
人老了，不是所有的場合，都要到場。
晚輩喊你去參加喜事，或者活動，這是尊重；你去不去，是你的決定，前後不衝突。
如果你沒有退休金，還靠兒女給的錢，才能過日子。這每天都緊巴巴的，能夠湊一百塊錢，都為難，你就給幾十塊錢，都行。
不要打腫臉充胖子。若晚輩回禮，比你隨禮更多，也大大方方接受。保障生活，很重要。
如果你有病痛，也行走不方便，可以請兒女代替你去參加喜事。或者你請人隨禮，人不到場，不去吃飯，也行。
很遙遠的晚輩，你去不去，要斟酌。這路途遙遠，鞍馬勞頓，不是鬧著玩的。
你在南方，晚輩在北方，彼此打個電話，問候就好了。隨禮這件事，還是儘量免了吧。
05
隨禮的習俗，有很多，也很繁瑣，我們不能照搬照抄。
俗話說：“老人不講古，後生要失譜。”
老人的做法，往往會在晚輩身上沿襲下去，因此要謹慎而行、道德排第一。
在隨禮之前，問一問具體的情況，都是什麼喜事，地方有什麼風俗習慣。長輩需要參加什麼環節的活動，便於準備紅包。比方說，婚禮上，新娘子給新郎家的長輩敬酒，這小紅包最好要準備。
在隨禮之後，問一問晚輩的家庭情況，看看是否需要幫助。若是要幫助，就再給一分錢，都行。
在平時，注重和晚輩的互動，彼此多一些瞭解。關係不要太生疏。長輩也可以放下面子，主動問一問，看看晚輩的朋友圈。
隨禮，是禮金，也是禮儀，還是真情，都要有規有矩。
在隨禮中展示的形象，也是老人留給大家庭的福氣。
(5 votes, average: 4.40 out of 5)
Loading...