有一個商人，趕著兩頭驢子去拉貨。
一頭驢子慢慢吞吞，另一頭驢子走得很快。
商人見狀，把慢驢身上的貨物，都放到快驢身上。
慢驢什麼都不用幹了，開心極了。
到了小鎮，商人看到一家餐廳，心想：“一頭驢能拉的貨，為什麼要兩頭驢呢？”然後把慢驢賣給了餐廳老闆，慢驢變成了盤中餐。
快驢拉著雙倍的貨物，越來越疲憊，終於轟然倒下。
這就是慢驢定律。
很多的老人，就像商人一樣，不懂得運籌帷幄，雖然有幾個子女，但是養老的問題，卻成為了壓垮家庭的一根稻草。
那些被子女孝順的老人，不僅僅是子女德行很高，而是老人會做人，在中年的時候，就有經營家庭的智慧，考慮長遠。
01
別偏心，錢財別留給某一個子女。
在知乎上，有一個女孩問：“如果你的父母把所有錢都給了你哥，你會給他們養老嗎？”
她描述，娘家在縣城，父母把房子和錢都給了哥哥，自己從小就沒有房間，覺得是寄人籬下。
現在，父母老了，卻希望她多回娘家，幫忙帶哥哥的孩子，做家務等。
網友“咳咳”回懟了一句：“會，但只保證他們不會餓死，之外的，我就不會了。”
是的，孝順是義務，但是給予更多的愛，就做不到了。畢竟，人的心寒了，是很難暖回來的。
對於偏心這件事，很多父母沒有搞明白。尤其是那些“重男輕女”的家庭，根本就沒有看到社會的真相，也沒有考慮到人生的後路。
琢磨一下，就會發現，偏心帶來兩種極端：被溺愛的孩子，每天都活在蜜罐裏，做什麼都能夠得到滿足，從而有恃無恐；被虧待的孩子，內心滿滿的委屈，然後在長大的路上，有了對原生家庭的怨恨。
一個孩子被溺愛壞了，一個孩子帶著仇恨離家出走。誰來負責養老，想起來都是難題。
原本可以給幾個孩子的關愛，堆積到一個人的身上，那就是在培養“慢驢”——什麼壓力都沒有，還要嘲諷那些負重前行的人。
本以為，被溺愛的孩子可以撐起父母的晚年，但是孩子一無能力，二無孝心。
父母可能無法百分百均衡自己的關愛，也無法絕對公平地分配家財，但是可以相對公平，竭盡全力去養育孩子。只是看父母是否想要這樣做而已。
02
別固執，養老別指望某一個子女。
有一種很不好的現象，父母認為，誰家有錢，誰家的房子大一些，以後就住誰家。
想一想，有錢有勢的這一家，是不是真的得到了父母的幫助；有沒有生活的氛圍，兒媳或者女婿的態度如何？
尤其是在異鄉混得很好的子女，父母要去依靠，還真的有難度。
平時，父母說起混得好的子女，滿臉的驕傲，但也僅僅如此而已。正所謂：“將在外，軍令有所不受。”
明朝有一位大臣叫“張居正”，每天工作很忙，地位也節節高，做到了內閣首輔。
每天都忙自己的事業，張居正多年都沒有回老家，年邁的父母，只能託付兄弟姐妹。
萬曆五年，張居正的父親張文明過世，按照規矩，要回家守孝，但是張居正卻擔心丟了好的位置，做出了一個令人意想不到的舉動：奪情。
朝廷上，大家議論紛紛，明神宗站在張居正這一邊，為了避免非議，放狠話：“再及張居正奪情者，誅無赦。”
從大局看，張居正沒有做錯，但是從小家庭看，其父母晚年的苦，是非常明顯的。若是父母僅僅依賴他一個人，可能要晚景淒涼了吧，起碼是缺少陪伴，內心孤獨。
當今社會，我們也會發現一些父母，把最好的給了遠行的兒女，把家財給了偏愛的子女，最後卻指望獨自闖蕩出名堂的子女養老送終。這有些可笑了。
也有一些父母，整天誇獎外頭的子女，對身邊的子女視而不見，卻每天要身邊的子女端飯送水。
一廂情願地指望誰幫忙養老，難免是在逼迫“快驢”——壓力很大，卻還要繼續被施壓。
03
人老了，和誰過，都是和自己過。
當老父母不被孝順的時候，千萬不要抱怨，而是看看自己錯在哪里，然後及時改正。
作家三毛說過：“心之何如，有似萬丈迷津,，遙亙千裏，其中並無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛莫能助。”
創造好的養老環境，其根源在父母本身，是父母長期經營家庭的結果。
人到晚年，最好的依靠，是你自己的“情”和“錢”。
從中年開始，善待子女，努力托舉每一個子女。就算家庭很窮，也要通過家庭 運作的規則，去激勵子女，而不是一廂情願。
當子女長大了，在家庭錢財分配上，要學會商議，尊重子女的建議。
在中年，父母要想盡辦法準備養老的金錢和房子，若是能退休，那就再好不過了。經濟上不依賴子女，贍養的問題就小多了。
父母和子女的情分，子女之間的情分都濃一些，那麼大家庭的環境也會好很多，每個子女都出一份力，反過來就能托舉父母的餘生。
04
好的家庭裏，子女是並駕齊驅的，年輕的父母是趕車的人；父母老了，又是坐車的人。
人老了，曾經如何趕車，現在就如何坐車，一報還一報。
在此，也勸子女們，百善孝為先，不管父母做了什麼，本著孝心去對待。當父母做得不對的時候，應該指出來，而不是等惡果出現了，才去怨恨。
俗話說：“不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。”
親人相處，心正尺平，尺平情真。
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