父母的心在兒女，兒女的心在外頭。
小時候總以為，父母是無所不能的，是一輩子的依靠。
長大後才發現，自己的父母，總是不如別人的父母，還有很多的缺點，太多時候是“愛莫能助”的樣子。
也不知從哪一天開始，你就對父母討厭了，隨著時間的推移，越發明顯。
母親做的飯菜，味道太一般；父親賺的錢，還不夠自己買一個衛生間；父母沒有退休金，還坐等兒女贍養；父母格局太小，沒有讓兒女變成大人物……反正你總能從父母的身上，挑出不滿意的東西。
哲學家莊子說：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，而忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。”
誠然，孝容易，要“孝順”就難了。
莊子還在文章中寫了“三棵樹”，告訴我們如何理解父母的愛，若能讀懂，討厭的情愫，就能釋懷了。
01
無用之樹：沒有用的父母，悄無聲息地為你支撐了一片天。
《莊子·人世間》裏，有一棵大樹，樹下可以放千輛馬車，容納很多人歇息。
走近一看，大家發現大樹的樹幹歪歪扭扭，樹心也是空的，無法做木材，就是做棺槨都不行。
原來，此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎，神人以此不材。
樹因為用處不大，因此被大家拋棄，肆意地成長。不知不覺，樹就活了幾百年，有了巨大的樹冠，能夠遮風擋雨。
人世間，有多少看起來無用的父母，他們沒有官位，也不是老闆，而是普普通通的打工人，在掃大街，當保安，種地等。
父母不被人看好，生活也是苟延殘喘的樣子。
但是父母卻咬緊牙關賺錢，還從牙縫裏省錢，養大了兒女。就是砸鍋賣鐵，也要送兒女讀大學。
也許父母是殘疾人，每一個月的生活費，都東拼西湊，但是他們不叫苦，而是自己承擔所有的苦，還給兒女一個笑臉，總是說：“沒事，有爸爸媽媽在。”
你討厭父母，往往是父母無用，生在底層，無法給你巨大的平臺。
認真想一想，無用是“相對的”，你把父母和巨人比較之後，得出的結果。並不是父母一無是處。
那些無用的父母，用一生的心血，為兒女撐起一片藍天，用身體擋住風雨，你怎麼就看不到呢？
02
有用之樹：很有用的父母，幾乎把所有的能量都送給了你。
在宋國的荊氏，土地肥沃，很適合樹木成長。
有一棵樹，長到幾米，就被砍了，變成了拴動物的木樁；樹再次成長，有了幾丈高，就被砍了，做了房子的棟樑。
也有人把樹砍了，做成傢俱、棺槨、門窗等。
莊子感慨：“此乃神人之所以為大祥也。”
這些樹，是大家認為最吉祥的樹。雖然樹放棄了自己的生命，但是給了人們很多的好處。
是啊，那些有權有勢的父母，想盡辦法用自己的金錢、地位、人脈圈等，把兒女送到更高的地方去。
如果可以，父母願意把自己的位置讓出來，都給兒女享用。
我們看看那些富二代，生活優越，隨便花錢。也許還學壞了，這不是父母的初衷。而是富二代本身，不懂得珍惜好日子。
父母對兒女，有求必應，從外人看來，這是溺愛；從父母本身，是因為“心疼”兒女。只是兒女不懂。
很多兒女討厭父母，不是父母無能，而是認為父母給予自己的，還不夠多。不知不覺就陷入了“碗米恩，升米仇”的套路。
捫心自問，為什麼父母給你的越多，你越討厭父母呢？因為父母再有用，都無法取代你去奮鬥，無法保證你一輩子的揮霍。
父母給你越多，你越覺得理所當然，不討厭，才怪。
如果你換位思考，就知道父母為什麼“溺愛”你了，就能夠感觸到恩情了。
03
被用之樹：被用過的父母，剩餘價值不多了，慢慢成為了你的累贅。
《莊子·天地》中，有一棵樹，生長了一百年。
樹被砍下來之後，雕刻成了酒器等，人們還用油漆，給酒器上色。
酒器做好了，非常精美。
人們再去看樹樁，就顯得醜陋不堪了。從而，樹樁就被拋棄了。
原來，比犧尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。
把過去的樹，和現在的酒器對比，美醜，善惡，都很明顯。嫌棄醜和惡，喜歡美和善，是人性。
我們把過去的父母，和老年的父母對比，就會發現，父母老了，就會被討厭。因為父母老了，就不能創造價值了，如慢慢腐朽的樹樁一樣。
有一種規律，叫“娶了媳婦忘了娘”。媳婦年輕，好看，父母老氣橫秋，不好看。我們就沒有想到，娘耗了一大筆錢，才讓你娶媳婦呢？
有一種現象，父母修了新房子，給兒子住，父母卻一直住老屋。若是父母去新房住，兒女還不樂意。
有一種人，拿著父母的錢，讀了很多書，還在城裏定居了。但是他們很少回老家看父母，更不會接父母到城裏享受生活。
父母被用過了，價值已經轉移到兒女身上了，就變成了“一無是處的人”。此後，父母去誰家，都是多餘的。
討厭父母的時候，就想一想曾經得到父母多少愛，你就會好受很多，也會有一些愧疚感。
04
有句諺語說得好：“父母天地心，大小無厚薄。”
天下有窮父母，也有富父母，還有偏心的父母，殘疾的父母，農村的父母……但他們共同的特點，就是“頂天立地”。
討厭父母，是你不懂父母而已，是你不知足而已。
父母不是十全十美的人，但是父母的愛是美麗的，所有的付出是無私的。
學會感恩吧，陪父母慢慢變老，人生才沒有遺憾。
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