老鷹認為雛鷹的羽翼豐滿了，會把懸崖上的巢打翻，導致雛鷹不得不戰戰兢兢地飛起來，就算有雛鷹飛不起，摔了，老鷹也不會回頭。
從今往後，大家各奔前程，各自安好。
有一種叫清道的甲蟲，在生育期間，修建一個房子，存儲食物。
大概用四個月時間，培育子女，接著甲蟲父母就離開了，再也不會回來。
小甲蟲沒有了食物，就自己爬出去，生死由命。
《人間失格》中有這樣一段話：“相遇總是猝不及防，離別都是蓄謀已久，我們要習慣身邊的忽冷忽熱，也要看淡那些漸行漸遠。”
誠然，就算是父母和兒女，也別指望年年歲歲的陪伴，分別才是常態。
很多退休老人，以為自己時間寬裕了，可以在兒女家居住，期待兒女來家裏，一起吃飯，結局是會失望的，也不符闔家庭的發展規律。
聰明的退休老人，把階段性的關係，經營好，知足者常樂。
01
每一代的命運不同，只能漸行漸遠。
和我同村的李叔，上世紀八十年代，被當地一家企業，招為工人。
當時，李叔被村裏人嘖嘖稱讚。
村裏能走出吃皇糧的人，那是鳳毛麟角的，也算是光宗耀祖。
到了九十年代，村裏有兩個年輕人，考上了中專。按照規則，中專畢業後，是可以分配工作的，進入到體制內。
年輕人的家裏，大擺筵席。家族裏的人，都來湊熱鬧，個個豎起大拇指。
李叔從一開始，就鞭策兒子小李，一定要努力讀書，將來進入體制內，最好是當鄉長。
隨著時代的變遷，考中專不是好的出路了，只有一些成績相對差的同學，才去中專。可是李叔，還是逼著小李去中專學校。
小李對父親的安排，非常不滿，硬是去了高中，後來考上了大專。
李叔又要求小李，參加本地的招聘考試，去體制內。小李不願意，因為體制內的工資太少，另外大專生可以報考的崗位，非常有限。
小李選擇了去東莞闖蕩，開了一家美食店。
小李還跑過一段時間外賣，開過兩年網約車。收入都很不錯，但是李叔卻氣急敗壞，認為這太沒有出息了，不如隔壁鄰居的孩子，起碼當了村幹部。
類似李叔的家庭情況，還有很多，體現了三個共性。
其一，兒女不按照父母設計的線路走，越來越不聽父母的話，還總是反駁，讓父母寒心。
其二，兒女不在父母喜歡的老家，非得去外地走一走，就算是做牛做馬，也待在外地。不打算回到老家過日子，一輩子都漂泊。
其三，兒女搞錢的方式，不太穩定，不是父母想像的樣子。一些搞錢的方式，被父母說成“旁門左道”。
因為每一代人出生的年代不同，接受的教育，接觸社會的方面，認知不同，因此導致三觀不同。非得在一起生活，無疑是雞、鴨、兔同在一個籠子裏。
幾代人在一起，比花錢不均更難的，是三觀不合。別以為你退休了，帶著退休金到兒女家，給兒女管吃喝，就會被歡迎。
02
階段性陪伴，聚散皆是緣分。
《目送》中寫道：“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
從孩子踏入學校的第一天，就意味著一步一步被送到遠方。
哪怕兒女回到家鄉，和父母也不是一家人。兒女會結婚，會有自己的小家庭。
有一段時間，父母有自己的工作，兒女也有。誰都無法放下工作，和對方長情陪伴。
父母退休了，也會有很長時間去幫助兒女帶娃，但那不是餘生的安排。娃大一點，就不要老人日日守護了。
因此，聰明的老人，習慣了階段性陪伴，把家庭關係變得更有溫度。
首先，逢年過節的一頓團圓飯，最是溫暖。
林帝浣在《等一朵花開》中寫道：“美食當中有文化內涵，一個東西好不好吃是相對的，你要把人的情感和地區的文化，歷史加進去，美食才能成為文化。”
每一個節日來臨之前，老父母準備土味的美食。
兒女回來了，嘗一嘗美食，就有了回家的感覺，能勾起很多童年的回憶。
等回憶撐滿了，兒女就要再次出發了。
農村有句土話：“人留三天討嫌，魚放三天發臭。”
若是兒女總是在家，這美食也會索然無味，老人也會嫌棄兒女好吃懶做。團圓飯的滋味，就不存在了。
多一些久別重逢，反而會讓家庭的煙火氣更濃。
然後，遠遠的牽掛，總是刻骨銘心。
退休了，沒事就關心一下孩子所在的城市吧。是下雨，是烈日，有什麼故事發生。
遇到暴雨的日子，告訴孩子記得帶傘，那一定是特別的愛。
最後，距離讓矛盾減弱，讓生活平靜。
一家人，總是有雞毛蒜皮的瑣事，唯有保持距離，才看不得太清楚。
每個人都按照自己的習慣生活，沒有太多的打擾，那就都很安靜。偶爾的相聚，愛都來不及，哪能用來吵架。
03
很喜歡一句話：“天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。”
是的，分別後的思念，到了一定的濃度，入心入肺了，那就會重逢。
指望兒女的長期陪伴，這是期待兒女孝順，是對人品的考驗。
人與人走得太近，是一場災難；距離才是美，這是對人性的順從。
退休了，時間寬裕了，但別都用在兒女身上，而是自得其樂。
退休了，陪伴你最久的，是老伴，一起等日出，一起守日落。
兒孫自有兒孫福，少管閒事養精神。
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