很多人說：“人與人交往，始於顏值，成於才華，終於人品。”
其實不是這樣的，很多人品不錯，彼此熟悉的人群，也會走散。
轉身離開的人，不見得人品很差，只是人家有自己的事情要做，有自己的路要走，或者有太多的無奈，不是你能幫到。
龔自珍，一個清代的文學家、改良主義的先驅者，出生在浙江仁和。
他重情重義，志向高遠，卻一次次遇冷。曾經以為能天長地久的親戚朋友，後來漸行漸遠，到底是散了。
以古人為鏡，就會明白，聚散在風中，風來有痕，風過無痕。
01
認知層次不同，多說無益。
龔自珍的祖父、父親都做官，母親段馴，是著名文學家段玉裁之女。
家庭的書香味很濃，把他薰陶成了一個學子，十三歲就寫了《知覺辨》等文章。
就在家人的期望之中，他走進鄉試的考場，卻出人意料地落榜了。
考官高郵、王引之等人認為，他的字跡太潦草了，和當年科考的大統——“文必八股，書必館閣”，顯得格格不入。
何為館閣體？就如《江北詩話》裏記載的：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同。”
不僅文章要按套路來，連寫字都要千篇一律，這樣的制度，著實讓一個人有個性的學生，無法適應。
經歷了一次次失敗後，他終於考上了進士，有了面見皇上的機會。
他勵志要做王安石之類的人，勵精圖治，變法革新，於是寫了《禦試安邊撫遠疏》，洋洋灑灑上千字，從用人寫到治水，治理邊疆等。論述很好，但是主持殿試的大學士曹振鏞很不愉快，說：“楷法不中程，不列優等。”仍舊是書法，不能入流。
面對自己的字跡，他只能一聲歎息——“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。
一個思想激進，一個墨守成規；一個急不可耐，一個慢條斯理……但凡種種，都是認知層次不同，從而沒有辦法相融。
就像當今，你和某個年邁的長輩說，要上交通學校了，長輩開口就來：“哦，不就是學開車嘛。”
你認為要一個孩子好，長輩馬上就批評：“我們那年頭，不都是五個六個？不都要兒子？”
真的，太多的人，可以一開口就把天聊死。當你無話可說的時候，發現自己已經不屬於某個圈子了，悄然退出去，或者低頭、沉默，丟掉所有的存在感。
你永遠都得不到認知之外的錢，人情也是。你拼命去討好，也難以得到認可，不如保持精神距離。
02
沒有雙向奔赴，求而不得。
進入官場之後，龔自珍和林則徐成了好朋友。
友情如何，詩曰：“龍沙萬裏交遊少，風雪天山共往還。”
有一年，朝廷派林則徐南下禁煙，龔自珍寫下《送欽差大臣侯官林公序》，闡述了自己的觀點，還表達自己也要同行的願望。
看了書信，林則徐很是感動，但非常謹慎地拒絕了“同行”。
與此同時，龔自珍因為不斷寫文，揭露時局的弊端，導致身邊的同事，對他頗有意見，形成孤立姿勢。
有句話說得好：“我把你當唯一，你把我當其中之一。”
若你在職場待了多年，就會發現，同事和朋友難以聯繫在一起，大家每天都見面，但也是沖著利益而來，若不是為一份薪水，顧及誰都不想搭理誰。
一般的親戚朋友，可以一起喝酒吃飯，有說有笑，但也會忍不住把社交和利益捆綁在一起。
你以為感情如何？那都是你以為，對方不會這樣以為。從而，一廂情願的寒心局面，就湧現出來了。
看過一個漫畫故事：兩個和尚，一個住北山，一個住南山。他們都到山腳的河流裏挑水，因此結緣。
過了一陣子，南山的和尚不再下上挑水，因為他和另外一個朋友，合力挖了一口井。
有了新朋友，忘記老朋友，這是人之常情，你這位老朋友，就想開點吧。親戚，今天和你走近，明天和另外的人走近，到底不是你說了算。
03
看淡了一切之後，做好自己。
在龔自珍一路走來時，中年喪妻，接著祖父、母親過世。
經歷了生離死別，各種排擠，他慢慢看淡了人生沉浮。
借著從父出任禮部堂上官的機會，他以“避親”為由，辭去官職。
從京城回家鄉，他慢慢悠悠地走，寫下名句：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
再後來，他以詩文、教書為生，人生怡然自得。
人在慢慢變老的時候就會發現，不管周圍有多少人，終究會謝幕。
能陪伴自己最久的，不是親戚，不是朋友，只有你自己。
人生短短數十年，何必一直在乎別人，把自己弄丟呢？
都說，君子之交淡如水。各種社交，到了後來，如水一般，清澈透明，這是因為“金錢、地位、名氣”等雜質，被過濾掉了。
充當篩檢程式的，是時間，或者說是生老病死。還有一種淡薄的心態。
當一個人過好自己的時候，不再對外索取什麼，也不希望別人索求什麼，從而關係就淡了，從熟悉到陌生，似乎是刹那之間。
04
親戚朋友的關係，看似波瀾不驚，其實暗流湧動。
我們的人生，就像從一條小路，慢慢走進人海，一路上有人作伴，也有人在下一個路口分開。
利益、困難就像一塊照妖鏡，人性皆在其中。你有了這一面鏡子，看透了一切，也收起了自己的大方，還不指望 別人的大方。
原來，明日陌生的某某，是昨日最親的某某。
原來，天長地久有時盡，不負不欠在我心。
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