觀察這個社會，你會發現很多不合常理的現象。
一些揭不開鍋的家庭，沒有人幫助，體現了“窮在鬧市無人問”的狀態。
一些不算很窮的家庭，卻常常有人幫忙，似乎是錦上添花。
一些原本很窮的人，在貴人的幫助下，搖身一變，就是人上人。
一些村莊裏，幾戶人家都窮困，但是別人只是選擇其中一戶人家進行幫助。
帶著“人情”的誘惑，深度思考，就會明白，並不是窮人一定遇不到貴人，而是貴人長了眼睛，會選擇性地幫忙。
如果你也很窮，就捫心自問：“別人憑什麼幫我？”多問幾次，就茅塞頓開了。
01
貴人憑什麼拉窮人一把，真相有三個。
在南北朝時期，有一個叫劉勰的人，出生在莒縣。
劉裕建立宋朝之後，劉氏家族得到了方方面面的照顧。
劉勰的祖父的兄弟劉秀之做了司空，官位顯赫。
可悲的是，劉勰的父親早亡，導致家道中落。家族的風光，也慢慢散去，窮困的生活，連綿不斷。
在沒有科舉的年代，讀書的出路很小，但是劉勰仍舊選擇了讀書，不願意沉淪。
很快，他遇到了第一個貴人——僧佑。
僧佑是定林寺的高僧，受到南齊、南梁皇帝的敬重。史書記載“凡黑白門徒，一萬一千餘人”，可見其名氣之大。
僧佑把劉勰帶到寺院，從此劉勰可以進出藏經閣，遨遊在書海裏。
在寺院讀書多年，劉勰獲得了很多給大官人寫碑文的機會，從而名聲大噪。
耗時五年，劉勰撰寫了《文心雕龍》。大概是文字生澀難懂，難遇知音。
幸運的是，梁武帝時期，開始重視對底層讀書人的提拔，於是劉勰遇到了第二個貴人——宰相沈約。
在沈約的推舉下，劉勰出任太子通事舍人等職位。
從走進寺院，到走出寺院，劉勰用了十五年之久。
朝堂上混了幾年，劉勰經歷了人間煙火，也感受到了人情世故，重新給自己定位。
他決定離開紅塵，回到定林寺。
當時，梁武帝重視佛法的弘揚，打造了“南朝四百八十寺”的景象，因此他非常支持劉勰的決定，並且幫其改名“慧地”。可以說，梁武帝是劉勰的第三個貴人。
後人評價劉勰：“皭然泥而不滓者也，雖與日月爭光可也。”
一個普通家庭的普通人，憑什麼得到名人、宰相、皇帝的幫忙？我們可以從中看到三個真相。
第一，堅持積極向上的人，自帶吸引力。
生活很難，很多人因此哀嚎， 抱怨。
積極向上的人，如貧瘠土地上的野草，每一個春天，都會蓬勃。
雖然野草的樣子不美，但是在荒蕪的地方，一眼就會被發現。
窮苦的人，保持樂觀的精神，什麼都沒有做，就有鶴立雞群的樣子了，當然會被人高看一眼。
第二，長期積累智慧的人，自帶上升力。
讀書、寫書，讓自己有一技之長，有很多的生活智慧，就是沒有貴人來，也會慢慢上升。
上升到一定程度，就會被人發現，從而被貴人拉一把，推波助瀾。
第三，能和時代同頻的人，自帶順風力。
一個人可以順應時代，就會變成時代的佼佼者，被人幫助，就不奇怪了。
跟著時代走，那麼你和很多人，就會同步，也不會被時代淘汰。從而，志同道合的人，都可以是你的貴人。
02
為什麼你沒有遇到貴人，要“反求諸己”。
任何一件事，要取得成功，需要內因和外因的結合。
外因是推波助瀾的作用，內因才是決定性因素。
如果你一直沒有遇到貴人，那可能是這樣的情況：沒有人可以喊起一個裝睡的人；就算是親戚朋友，喊了幾句之後，也會失望，然後離開、放棄。
作為70後的我，一晃就四五十歲了。
身邊很多同學，變成了富人，也有一些同學，始終是窮苦人。
有一次同學聚會，老張同學抱怨：“我是倒楣透頂了，兄弟姐妹都討厭，父母也嘲諷我……”
原來，老張在家多年，也不想出去打工。他的弟弟在縣城開超市，賺得盆滿缽滿。
有一段時間，弟弟請老張幫忙送貨，工錢是底薪加提成。
老張送貨兩個月，就回農村了。他認為，弟弟擺明瞭是坑人，讓自己幹苦力，工錢比其他員工都少。
老張壓根沒有想過，自己好吃懶做，自然拿不到提成；對客戶也沒有好臉色，導致很多客戶拒絕他來送貨。
也有外地混的同學，請老張去打工，但是老張總是猶豫。畢竟，他才不想加班呢。
從老張的身上，到看一個定律——烏鴉定律。
一只烏鴉，總是“呱呱呱”，導致動物們都厭惡。
烏鴉被孤立之後，不會反思自己，而是選擇了搬家。
鴿子鄰居走過來，說：“你不改變自己的聲音，搬家到任何地方，也不會被歡迎。”
想一想，一個人帶著烏鴉嘴、渾身是黑壓壓的烏鴉毛，誰會喜歡？
把自己當下的狀況，對照那些很容易遇到貴人的窮人的狀況，立馬能夠發現端倪，並且找到改變的方向。
你丟掉烏鴉嘴，好好說話，學會聽話；舍去烏鴉毛，適度打扮自己，神采奕奕出門；總有舉手之勞的善意；多讀幾本書……肯定運氣會大有改變，別人會投來好的眼神，伸出熱情的手。
03
說簡單一點，你要遇到貴人，那麼你自己先要變成貴人。
任何一個有錢有勢的人，都是幫助那些有價值，或者有潛在價值的人，而不是爛泥巴糊不上牆的人。
所謂“出門遇貴人”，其實是出門就遇到更好的自己。
不要抱怨了，積極工作吧，就算掃大街，生活也會充滿陽光。
如果你是窮苦人，抱怨沒有貴人，那就積極向上，努力變成千里馬。
如果你是千里馬，遇不到伯樂，那就再努力一點，自己兼職做伯樂。
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