人的嘴，真的很神奇。
可以把好的說成壞的，也把壞的描述成好的，可以添油加醋，可以無中生有，可以激發怒火……可以損人，可以點贊。
毫無疑問，人的命運如何，一方面取決於命運本身的狀態，一方面在人的嘴裏。
若是你希望過富貴的的生活，那就口吐春風，拒絕一歎窮三年。
01
強嘴，自以為是。
總有一些人，習慣了一爭高下，並且自己一定要贏一局。
就是自己錯了，也要在嘴上贏回來。
也有一些時候，自己的認知很低，卻自以為是，總是習慣性反駁、抬杠。
有人說：“不要把自己活得像聖人，急著要告訴所有人你的成績。”
把自己說成聖人的人，往往是很低級的人。真正的聖人，是很低調的，看透不說透，並且 保持平常心，用行動證明自己是對的。
北宋的王安石，在慶曆元年六月，抵達京城，走進了科考場。
經過層層選拔，他得到了“解額”的資格，第二年又參加了禮部考試，得了第一名。
宋仁宗拿到王安石的試卷，看了看，覺得“孺子其朋”四個字，顯得狂妄了。言外之意，就是把宋仁宗當成了孺子，而王安石是一個老師。
宋仁宗不愉快地說：“此語忌，不可魁天下。”
於是，王安石被皇上刷下去，只得到第四名。
對於科考名次，王安石不以為然，也沒有抱怨一句話。當時的大臣王铚在《默記》裏點贊王安石：“荊公氣量高大，視科第為何等事耶。”
當年，和王安石一起參加考試，還有一個才子，叫楊寘，信心滿滿地說：“我一定是第一名。”
楊寘聽說王安石第一，就憤憤不平，大聲喊：“不知哪個衛子，居然奪走我的狀元。”
後來，王安石被皇帝刷下去，楊寘成為了替補狀元。
可是過了幾百年，我們真正佩服的人，是王安石，楊寘這個名字，恐怕知道的人很少了吧。
嘴硬，不如有骨氣，能幹事，能為天下人謀福利。王安石推動變法，也就是如此。為大家活得富貴，自己就更加富貴了。
做人，不能沒有任何爭執，但是一定要懂得，爭其必然。爭有意義的事情，爭出真理來，而不是爭奪一些虛假的名聲，單純為一己私利。
02
貧嘴，低級趣味。
貧嘴，在字典上的 解釋是，人愛開玩笑，但讓對方不生氣。
可是現實生活中，很多人把自己的玩笑，建立在別人的痛苦之上。
過分的玩笑，比比皆是，不顧別人的感受。
北宋的文豪蘇軾，去了杭州做官，他的朋友佛印，也到杭州附近的寺院修行。
有一天，蘇軾和佛印一起打坐。
蘇軾問：“我像什麼呢？”
佛印說：“如佛。”
接著，佛印問：“我像什麼呢？”
蘇軾戲言：“如一堆牛糞。”
回到家，蘇軾告訴家人，說自己今天如何贏了佛印，太開心了。
家人問了情況，然後回應一句：“佛印說你如佛，是因為他的心中有佛；你說牛糞，是因為你的心中有牛糞。”
蘇軾醍醐灌頂，也為自己的戲言，懊惱不已。
說起貧嘴的人，我們立馬會想到一個詞語——油嘴滑舌。
什麼都要說圓滑一些，都要讓大家覺得好笑，殊不知，說出來的，都是黃段子，讓人很是厭惡。
當一個人用拍馬屁的語言去取悅人的時候，會發現，自己變得特別虛偽，也低人一等。這是討好人，但是沒有得到好的關係。但凡有頭腦的人，都在拒絕捧殺行為。
如果一個人在嘴窮了，那麼他有吃有喝，都說不出一個道理，沒有什麼真正的喜氣，因此還是窮人。
03
管嘴，自律自強。
一個人連自己的嘴，都管不好，那就也管不好別的事情。
反過來看，能管好嘴的人，就能管好方方面面。
管好嘴，不是一句話不說，而是該說就說，不該說就不說，有分寸，講規矩，也注重禮節。
其一，少說，少是非。
在人多嘴雜的時候，人與人針鋒相對的時候，少說幾句，就證明自己冷靜下來了，能及時從麻煩之中退出去。
尤其人的氣頭上，你少說幾句，對方就不會持續生氣，就不會到肢體衝突的這一步。
對於和自己無關的事情，少說，也就是不介入人家的因果，不因為別人惹禍而連累自己。
其二，不說，是修養。
作家海明威說：“人一輩子用兩年時間學會說話，卻要用一輩子學會閉嘴。”
若你能常常閉嘴，那麼你會發現，很多事情和自己沒有關係了。並且你能作為旁觀者，去看透事情的真相，從而活得通透。
看看那些笑而不語，苦而不言的人，他們的修養很高了，並且能夠成為人群中更耀眼的人。
俗話說：“沉默是金，開口是銀。”
金子銀子都到自己身上了，那麼要富貴，就容易多了。
社交，評價社會，交流經驗，促進家庭和諧，都靠嘴，只要管好了，都會好起來。
成年人要記住，好的管嘴方式，就是降低音量，說“謝謝”，精准表達，面帶笑容，放下面子，不帶火氣等。
04
改變命運的東西很多，但是命運的樣子，往往是自己描繪出來的。
有人拿著一百塊錢，吃了一頓飯，說“真好”，幸福感就來了；有人說“一百塊錢，太少了”，悲哀感就來了。
學誠法師說過：“你嘴裏的人生，就是你的人生。好好說話，就是改變命運。”
世上最美好的，不一定是極致之美，而是帶著美好的心情去欣賞。
世上最大的富貴，不是什麼都有了，而是自己知足了。
從今往後，不管遭遇什麼，都好好吃飯，好好說話。
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