逢年過節，我們都在家裏擺上火紅的花，寓意著“鴻運當頭”。
可是，家庭運氣好不好，還真不是擺一盆花那麼簡單，需要學會很多為人處世的道理。
最著急的是，運氣變壞了，一家人團團轉，互相責備。
古人雲：“有舍有得，小舍小得，大舍大得。”
若我們擁有捨得的智慧，壞的運氣就會舍去，好的運氣就能得到。
01
一個家庭，什麼都“不舍”，運氣就不來。
在《笑傲江湖》裏，有一個叫林平之的男人，原是福建福威鏢局的大少爺，日子過得富足，自在。
可是因為家裏藏有“辟邪劍法”，捲入了武林。
其父母在餘滄海與木高峰的虐待下死去，鏢局上百號人，都被滅。
林平之功夫不高，無法保護家人，也只能東躲西藏。
關鍵時候，華山派掌門嶽不群出手調解，讓林平之有了安身之所。嶽不群還允許女兒嶽靈珊和林平之戀愛。
但林平之很快就發現，嶽不群出手搭救，並不是真心的，而是窺視“辟邪劍法”。
當人生一步一步陷入低谷、各種圈套的時候，林平之想到的是如何反擊，如何幫助父母報仇，因而毀掉自己的身體，然後練習“辟邪劍法”，導致自己如魔鬼一般。
最後，林平之傷害了最愛的女人嶽靈珊，自己被囚禁在西湖梅莊地底的黑牢。
繞了一個大圈，經歷了各種倒楣的事情，被很多的人算計，其根本原因，就是林平之的家裏，有大家都虎視眈眈的“劍法”。若是一開始就丟掉“劍法”，所有的悲劇，都不會發生。
不得不說，運氣不好的家庭，不是家徒四壁，而是得了不應該得到的東西，從而引起了紛爭。
林平之的父親林震南說過這樣一句話：“江湖上提到‘福威鏢局’四字，誰都要翹起大拇指……江湖上的事，名頭占了兩成，功夫占了兩成，餘下的六成，卻要靠黑白兩道的朋友們賞臉了。”
什麼都占了，因此什麼都占不住。這就是運氣變壞的根本。
正如作家蒙田說的：“運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。”
家庭在某一方面，走到了極致，好運氣就會消失。
財富太多，花不完，容易養出敗家子；爭吵太厲害，大家就寒心了；朋友親戚交往太多，勾心鬥角是不能避免的；地位太高，被外人嫉妒是肯定的；生意做得太大，就會被同行排擠；家裏收藏的寶貝太多，就被賊人惦記……家庭的讚譽很多，虛偽的東西就多了。
得到的一切，變成了負擔，就是壓垮家庭的一根稻草。
02
一個家庭，學會“舍去”，好運自來。
孟子說：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”
舍去是為了輕輕鬆松去得到什麼，得到的，都要取之有道。堅持這樣做，那就能趨利避害了。
一個家庭，看起來需要很多東西，包括房子、金錢、書籍、健康等，但是堅持低配生活，發現很多東西，是可有可無的。
世界是大家的世界，不是你一家人的世界。學會舍去，就有了贈人玫瑰，手留餘香的快樂。
其一，舍去“燙手的山芋”，矛盾的焦點就不見了。
從前，有個叫樂羊的男人，撿到一塊金子。妻子見狀，批評他：“嗟來之食。”
樂羊聽了，羞愧不已，然後丟了金子，去讀書。智慧比金子更寶貴。
有一個成語，叫“眾矢之的”。
你得到的東西，恰好是大家都想要的，因此就紛爭不斷。舍去了，紛爭就不在你家了。
其二，舍去“無休止的欲望”，家庭的希望就來了。
春秋時，楚國有個大臣叫“巫臣”，他見到美麗的寡婦夏姬後，魂不守舍。
為了和夏姬長相廝守，巫臣選擇私奔晉國。
巫臣的做法，引起了楚國人的憤怒，屈巫的家族因此被滅。
果然，色字頭上一把刀。
太多的人，把欲望當成希望。希望三宮六院，希望腰纏萬貫，希望良田千畝，希望功成名就……
把欲望舍去，過簡單樸素的日子，就算一家人都去打工，也會和諧美滿。過年的時候，還有結餘，那就是走大運了。
其三，舍去“對大家的依賴”，就能好好相處了。
有一個不好的社會現象，那就是越窮的家庭，越喜歡爭奪財產，都盯著父母的那幾間房，幾片瓦。父母的一個戒指，都能讓大家爭得面紅耳赤。
反而是富有的家庭，紛爭少一些，大家各自忙碌，各自發財。
作家穆尼爾·納素夫在《家庭》中寫道：“獨立能力是人生的基礎。”
你我都舍去對家庭的依賴性，學會一個人走路，那麼和家人的距離就遠一點，也會因為你自己有了想要的東西，不再和家人爭執。
當然，我們還可以舍去多餘的財富，幫助身邊的弱者，厚德載物；舍去對別人的偏見，就能平易近人，減少紛爭；舍去對社會的期待，就更好融入社會；舍去固執，就懂得變通……但凡種種，都是持家的方法。
03
曾國藩說：“君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。”
一個家庭的運氣好不好，是整體的智慧，也是每一個人的具體行動。
當家庭缺什麼的時候，就努力去得到，當豐衣足食的時候，就舍去多餘的東西。
捨得之間，人心就會平衡，家庭就有留白。
捨得之間，家裏的一切就會流動，有流水不腐的大智慧。
捨得之間，家庭就會安寧，得之珍惜，失之淡然。
家家都有一本難念的經，與其念叨，不如舍去。
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