說起發財，我們會想到“當機立斷、誠信經營、高瞻遠矚、見解獨到”等詞語。
可是這些詞語，要出現在一個人身上，卻不那麼容易。
很多孩子，原本有這樣的特點，但被父母遏制，從而越長大越普通。
劇作家易蔔生說過：“金錢可以是許多東西的外殼，卻不是裏面的果實。”
一個人發財的特徵，往往是其外部的表現。真正要獲得財富，還要靠人的內在，從生活的點點滴滴開始。
作為父母，若要孩子發財，就應該釋放孩子的一部分天性，別強求把大人的認知灌輸給孩子。
做有鬆弛感的父母，面對育兒的壓力，不慌不忙，給孩子空間，自我調節，應對外界的能力。最終讓孩子自己去摘取果實。
01
關於財路：放鬆去闖，父母負責引導。
說起雷軍，我們會想到他的一句名言：“站在風口上，豬也能飛起來。”
可是風口在哪里？沒有人說得清。
但孩子找到風口的時候，父母是支持，還是反對呢？尤其是投資的時候，父母第一時間想到的“失敗了怎麼辦”，多半會支支吾吾。
雷軍在小時候，就拆解收音機、電視等，父母都支持。上大學的時候，就出版書，還創辦公司，進行漢卡的開發與售賣。父母也支持，並且墊資。
父母也不是很富有，是普通老師。
多數人要賺錢，要走一個風口——做第一個吃螃蟹的人。這是有風險的，未知的。
作為普通父母，他們沒有見過大風大浪。靠省吃儉用，留下一些錢財，要給兒女投資，大概率是不願意的。這就讓兒女錯過風口。
允許孩子放鬆去闖，父母負責引導，讓孩子不學壞，不偏離社會正道，就可以了。若是“這不行，那不行”，發財是肯定不行的。
02
關於婚配：放心追求，父母主動接納。
人要發財，就要一個好的“左膀右臂”。可是這個人，不是父母選擇的。
父母講究的是“門當戶對”，年輕講究是“互相促進”，三觀上有些不同。
在《紅樓夢》裏，寶釵是一個商家的女兒。
她認為：“天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢。”
可惜的是，她沒有遇到一個想要發財的男人，而是在父母的安排下，先去備選“才人、贊善”之職，後來嫁給了賈寶玉。
人要發財，找一個志同道合的對象，至關重要。兩個人一拍即合，什麼都容易。
書裏的冷子興，就不一樣了，他是古董商，他娶了榮府的男管家周瑞的女兒。
兩個有經濟頭腦的人一結合，這賺錢就容易多了。在書裏，寫了冷子興遇到官司，妻子到賈府疏通關係的片段，說明了夫妻的良好搭配。
在婚配方面，父母不要苛求什麼條件，而是順從兒女的條件，結果是不一樣的。彩禮、房子、車子、地域、學歷等，都不會成為兒女發展的絆腳石。
03
關於讀書：放開去學，父母不去設限。
魯迅，一開始是學醫，也考慮了考取功名，但是後來他轉變讀書的方向，拿起筆寫文章。
從當時的社會格局來看，魯迅也算是一個富人了。比方說，1924年魯迅買下阜成門一套四合院，就花了一千多大洋；1920年8月，魯迅擔任北大國文系講師，又在高等師範大學講課，月薪共36銀圓。
讀書是奔著錢去的，這再也說，不對。但是讀書和金錢，是有千絲萬縷的聯繫。
讀書決定了以後的工作方向，賺錢的方法等。
父母對讀書到賺錢的過程，有自己的認知；孩子有自己的想法。兩者有很大的區別，聰明的父母，會給孩子的想法鬆綁。
“興趣是最好的老師”，當孩子對一個冷門專業有興趣的時候，就是最好的路。而這樣的路，往往是父母不同意的。
放開孩子的學業方向，就會發現他在興趣方面，自己的認知上，使勁折騰。假以時日，總是會混出名堂的。
當下，很多父母，要孩子考體制內的定向生，一畢業就去地方任職。如果孩子很反感，還有其他的發展理想，父母無疑是孩子發財路上的絆腳石。需要反思。
04
關於孝道：放心走遠，父母能靠自己。
古人說：“母弱出商賈，父強做侍郎，族望留原籍，家貧走他鄉。”
為了生活更加富裕，很多年輕人遠走他鄉。若父母不同意，非得要孩子在身邊盡孝，這無疑是道德綁架，限制了發展。
鬆弛感很強的父母，會鼓勵孩子去遠方。在養老方面，父母會靠自己。準備一份養老金，夫妻互相扶持。父母走不動了，也可以去孩子所在的城市住下來，隨遇而安。
打破孩子發展的地域限制，背井離鄉有難處，有遺憾，也有精彩。
父母不能因為自己養老，把孩子困在身邊，在本地。這是很自私的。
05
在心理學上，有一個“瓦倫達效應”。
說的是一個走鋼絲的高手瓦倫達，他在平時，表現很從容，很安全。但是在一次重大表演中，失敗了，跌落下來。
事後，他的妻子說：“他太緊張了，太想成功了……”
父母們，孩子不是你的私有物品，而是從你這裏射出去的一支箭，是自由奔赴錢財的人。
抱著“玩家的心態”去育兒，給孩子成家立業的“玩家心態”，在輕鬆之中，才能走更遠，尋找更多的財富。
財經記者易立競說過：“鬆弛不是說得過且過，而是我會盡人事，而後我會聽天命。”
孩子成長的過程中，不能盡人事，處處被父母制約，那麼天命大概率不會青睞他。
費盡力氣折騰過，不一定發大財，但是不折騰，這不行那不行，一定不會發大財。
當然，做鬆弛感的父母，不是放任一切，而是張弛有度，在道德和法律的範圍內，奔赴前程。
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