作家羅曼·羅蘭說：“人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的。”
在我們的想像中，父母是無私愛兒女的人，如山偉岸，如水溫柔。
父母老了，那也是“家有一老，如有一寶”。
在我們謳歌老人的時候，別忘了，還有一些老人，是家庭的痛點，讓家裏的中年人感到惶惶不安，人生受阻。
以下三種老人，出現在誰家，都是一種悲哀。
01
有一種老人，不帶娃，不買房子，也不存錢、退休，只要兒女來養老。
“我養了他，他就得給我養老”，這句話，似乎合情合理。
按照古今孝道，兒女養父母，天經地義。
按照傳統，父母也是“養兒防老”，還指望“多子多福”。
俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”
孝道，本應該是一場因果關係。也就是說，你養我長大，我養你到老；你對我不離不棄，我對你生死相依；你無私愛我，我毫不保留地愛你。
如果是單方面地要求兒女孝順，卻不給兒女打下堅實的家庭基礎，不推動兒女變成有本事的人，這養老是有難度的。
老人在五六十歲的時候，身體也還好。兒女此時，剛剛成年，成家，方方面面都處於起步階段，很需要老人幫一把。
有的老人，以為自己把兒女拉扯大了，就不應該去帶孫輩了，至於買房子，那就更不要提了。
有的老人，四五十歲就不工作了，把老本都吃完了，也沒有準備退休金。他們的打算，是六十歲開始，就要兒女派生活費，不知不覺就開啟了“啃小”的模式。
兒女處於中年時期，要照顧孩子，要承擔房貸，或許另外承擔了創業的壓力。父母養老的開銷，又鋪天蓋地地壓過來，這就如同雪上加霜一樣。
再說了，現在的中年人，兄弟姐妹不會很多，多半是兩三個。獨生子女也有。
按照平均年齡算，老人從六十歲到七八十歲，將近二十年的時間，一年耗費一萬，都是幾十萬。這不是一筆小數字。
若是老人病痛不斷，這開銷更大了。
老人不自己預謀養老，也不幫忙帶娃，這是自己沒有留下“經濟的根源”，又阻礙了兒女發展經濟。
02
有一種老人，整日在村裏打牌，混日子，走不動了就一定要住兒女家。
現在是中年的人，其父母多半是農村人。有一部分是城裏人，但是占比不高。
有理想的人，就算在農村，也會種果樹，靠山吃山靠水吃水。留下一些錢財，作為養老本，是可以的。
可是有的老人，從五六十歲開始，就在村裏搓麻將，賭錢。輸掉了，再去打零工。有錢了，又去了麻將桌。
渾渾噩噩過的老人，也不少。一年就是管著一畝地，夠自己吃的米。若是有一點余錢，那就種地也不會，到鎮上去買米。
農村人，也是可以買農保的，然後在六十歲之後，就能一個月拿到幾百塊，養老是不愁的。混日子的老人，不會這樣想。
老人有句口頭禪：“我啊，看他們的。”他們，就是指中年兒女。
後半生都在看“他們”，卻不知道他們也活成了螻蟻。
城裏的兒女，安排老人到城裏做保安，保潔，起碼能存一定的錢。老人是不會同意的，因為老人覺得，農村自由散漫，空氣好。
奇怪的是，老人走不動了，開始要兒女接到城裏。老人怕孤獨，怕到了最後沒有人管。
一個長期混日子的 老人，忽然住進了兒女的家。這兒媳、女婿應該不太樂意。兒女也是勉為其難的。
老人很過分，自己吃吃喝喝夠了，還嫌棄兒女、兒媳沒有管好，生活水準不高。老人在社區裏，逢人就說兒女多壞。
家裏有一個不明事理，瞎晃一輩子的老人，這丟棄吧，不道德，管一下吧，把家庭搞得烏煙瘴氣。
03
有一種老人，把錢財都給了兒子，到頭來卻要女兒來養老。
和我同村的三大爺， 在老家修建了新房子，都給了兒子。
女兒出嫁，要了幾萬塊彩禮。接著，把彩禮都留起來，等兒子結婚，又轉給了兒子的對象家。
兒子婚後，三大爺兩口子都去帶娃，三大爺還在農村養雞，隔三差五送到兒子家。
一晃就過了多年，三大爺的錢花光了，也走不動了。開了一個家庭會議，要求女兒和兒女平攤養老費用。
兒子看情況，就一家三口去南方打工了。女兒在縣城開店，自然就變成了養老的“主力軍”。
女兒女婿，為此苦不堪言。分明自己連續吃虧了多次，為什麼要吃虧一輩子呢？
很明顯，三大爺不公正，重男輕女的思想很嚴重。三大爺又不明事理，把養老的事情，賴給了女兒。
一碗水不端平，就導致了兒女之間的矛盾。這是破壞了孝順的根基啊。
04
家家都有一本難念的經。
對於老人的贍養，確實各自有不同的苦衷。只是我們要儘量去協調，從長遠去謀劃。
作為老人，應該從四五十歲開始，就考慮如何自己養老。
其一，在經濟上準備，退休、存款，最好是都有。在健康的時候，積極勞動，儘量去找有養老保險的工作地。
其二，在家業上準備，留一份家業給兒女，讓兒女事業有成，有贍養的能力。留下勤勞儉樸的習慣，樹立老人應該有的形象。
其三，在人情上準備，對兒女都一樣好，不偏心，也積極幫助兒女帶娃，和兒媳女婿搞好關係。
作為兒女，遇到不明事理的老人，應該第一時間站出來糾正，而不是聽之任之。成年兒女教育父母，也是應該的，千萬別愚孝。
家庭的格局，決定了幾代人的未來，老人要自省，兒女要自立。
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