我們總以為，多個朋友多條路。
但是莊子卻不以為然，把朋友不當一回事，還告訴我們“不困於情”的道理和方法。
人這一生，既然知音難求，那就別求了，一個人走路也蠻好的。
把朋友關係看透了，快樂也就自然流露出來了。
01
“相濡以沫，不如相忘於江”：苦苦維繫的關係，只會消耗你。
《莊子》內篇大宗師裏有一個故事。
池塘裏的兩條魚，遭遇了乾旱。
它們依靠在一起，吐著泡，讓對方的身體濕潤。
熬過了好幾天，池塘裏還是一滴水都沒有。兩條魚終於熬不下去了，各自逃出魚塘，去了江流裏。
到了江流，它們才頓悟，相濡以沫是在消耗自己，早點分開，也不至於受那麼多苦。
是的，維繫關係是要花金錢和精力的。
很多人，為了讓關係順溜一些，長久一些，就想辦法組飯局，一起喝酒；或者陪著對方打麻將，輸點錢給對方；逢年過節，也會提著禮物上門。
紅白喜事上，大家隨禮，給足對方的面子。
經過苦苦維繫的關係，就能夠長久嗎？多半是在你耗盡精力之後，還是要放手。
莊子一直把惠子當成朋友，和他掏心掏肺地聊天，一起釣魚。
惠子去魏國做宰相後，莊子走了很遠的路，特意去拜訪，希望能夠敘敘舊。
惠子卻認為，莊子才高八斗，一旦被魏國看中，就會取代自己，成為宰相。於是乎，惠子派人去抓莊子。
莊子被官兵逼著躲藏了三天三夜，苦不堪言。
你待人掏心掏肺，對方卻狼心狗肺，這是何苦哦？兩個都在困境中，彼此掏心掏肺，那就類似於同歸於盡，這有必要嗎？
但凡需要花大代價去維繫的朋友，都要扔了。你把維繫關係的精力和金錢，留給自己。保存一些體力，你還能生活得更好一些。
02
“小知不及大知，小年不及大年”：不同層次的關係，只會困擾你。
莊子在《逍遙遊》裏寫了一段令人深思的話。
“小智慧比不上大智慧，短命比不上長壽。那些朝生暮死的草，不理解黑夜和黎明；春生夏長的知了，說不清冬天的樣子；井底的青蛙，說不清大海是什麼樣子。”
按照科學的說法，把淡水裏生活的青蛙，拿到大海中間，還真的會淹死。又怎麼能讓青蛙和海龜對話呢？
所以，不同層次的人，是沒有辦法溝通的，一塊玩，就更不要說了。
我們以為，朋友就是一個層次的人，那就大錯特錯了。
人的層次是一個可以變化的概念。今天同層次的人，經過讀書、謀業，就變得不同層次了。因此，你回頭再去找他，就很多餘了。
孔子的學生子貢，去楚國遊歷，在返回的時候，路過漢水。
岸邊有一個老人在整理菜地，又使勁挖開泥土，要開一條管道。他想把水引入菜地，但是菜地比漢水高很多，最終只能到管道裏挑水。
子貢說：“老人家，你這樣做，效率太低了。我告訴你吧，可以用木頭做一個水車，輕輕鬆松就把水引上來。”
老人聽了，憤怒地指責子貢：“擁有機械的人，會有機巧之心；有機巧之心的人，就不會淳樸……”
莊子知道這件事之後，點評：“子貢瞞然慚，俯而不對。”
真的沒有想到，子貢的一片好心，給出了好辦法，卻被嘲笑了一番。
還有什麼辦法呢？子貢只能低頭走過，收起自己的熱情。
社會上，很多原本窮困的人，後來發達了，就和窮親戚朋友斷交了。這不是他勢利眼，太薄情，而是他知道，低層次的人，不願意改變自己，怎麼也拉不動。
把不同層次的人清除自己的圈子，讓自己積極向上，一路遇見的人，也一路再見，這是理智的做法。
03
“為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也”：沖著利益的關係，只會傷害你。
莊子在《達生》裏，寫了一個養豬的人。
這個人常常主持祭祀。每次祭祀，就會拉出一頭豬，作為祭品。
有一天，他走進豬圈，豬都使勁躲開。
他說：“豬，你為什麼要躲開？我餵養了你幾個月，還把茅草給你取暖；現在又讓你成為祭品，被人朝拜，不願意嗎？不好嗎？”
哎，養豬的人，是為了豬能夠回報自己。而回報的代價，是豬的生命，這公平嗎？
那麼，別人把你當成朋友，目的又是什麼呢？肯定不是聊聊天，吃頓飯那麼簡單，而是隱藏了各種利益。
有句難聽的話：“小心，吃下去的，都要加倍吐出來。”
有人請你吃一頓飯，稱兄道弟的。可是飯後，他卻要你去簽一個合同呢。合同的數額，可能能夠管幾十頓飯了。
有人送給你一瓶酒，價值不菲。可是你打開酒了，對方就讓你借一百萬。
原來，對方對你好，就像祭祀的人養豬一樣。這道理，一旦明白了，你就因為沒有朋友，而欣慰了。
04
富蘭克林說：“選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。”
是啊，日久見人心。關係慢慢發展，留下經得起考驗的人，就足夠了。若是身邊的人，都經不起考驗，都離開了，那也是幸運的，你到底沒有被傷害。
不需要朋友的人，不是活得很孤獨，而是活得很通透。也有那麼幾個人，看起來像朋友，其實是掛著朋友的稱謂而已，實際上是同事、合夥人、債主等。
莊子說：“獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。”
一個朋友都沒有，什麼都靠自己，你就會強大，享受孤獨之美。
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