過了老年人，有很多的古訓。
比方說，七十不上墳，八十不留宿；未晚先投宿，雞鳴早看天。
我們不要以為，古代的人很迷信，認為這不行那不行，用條條框框控制老人的言行。
到了七十歲之後，我們真正步入老年了，就會相信了。
其中有這樣一句古訓：“人有三不送，送了必遭殃。”
具體是哪“三不送”呢？需要與時俱進地搞清楚，並且嚴格做到，避免晚年淒涼。
01
夫妻不送葬，及時節哀。
七十歲之後，生離死別的事情，是不能回避的。
不管夫妻多恩愛，到頭來還是要分開。一個先走一步，一個後來，這也是常態。
若是夫妻之中有一個人先走了，那麼剩下的人，要如何體面地告別呢？
古人認為，在家裏做一次告別就可以了，不要去送葬了。
一是送葬的路上，老人萬分悲痛，可能會導致精神崩潰、哭到昏厥等。一旦產生意外，就給安排落葬的人，帶來麻煩了。
特別是一些身體不很健康的老人，拄著拐杖，還去送葬，這生離死別的場景，哪能受得了呢？
二是送葬這件事，本就是子女盡孝的行為。老人不要代替子女，導致子女孝心不到位。服從子女的安排，就行了。
三是尊重習俗。很多地方，都有夫妻不送葬的習俗。萬一夫妻互相送葬，就顯得不吉利。雖然沒有具體的說法，但是做了之後，總是給家人帶來一些心靈上的掛礙，也是沒有必要的。
有一個詞語，叫“節哀順變”。
過世的人，不能回來了。活著的人，日子還要過下去。總是悲痛萬分，那麼以後的日子，精神會受到影響，最終影響了生活品質。
一些老人，因為想不開，就有殉情的舉動。這就非常不可取了。兒女也會因此蒙羞，跟著父母受折磨。
老人儘快走出失去老伴的痛苦，是尊重了自然規律，也算是幫助了子女。老人平安生活，積極面對家庭的改變，子女去上班、打工，才很放心。
當然，去給老伴掃墓，也不建議。自己老了，到了墓地，睹物思人，也會引發一陣悲傷；或者去掃墓的路，有些遠，老人不能承受顛簸。就把一切，交給子孫好了。
02
兄妹不送錢，只是親戚。
年輕的時候，我們說起“扶弟魔”，就咬牙切齒。
一對夫妻，辛辛苦苦賺錢，結果自己沒有享受到，而是給娘家的哥哥弟弟享受了。
把錢都給了娘家人，到頭來導致娘家人都好吃懶做。反正錢打過去了，就是有去無回。
反過來說，丈夫過於關照兄弟姐妹，導致自家的錢，都耗盡了，也是不對的。
有句話說得實在：“父母過世之後，兄弟姐妹就是親戚了。”
確實是這樣的，很多兄弟姐妹，在父母過世之前，就吵吵鬧鬧。家庭財產分配不公平，孝順父母的時候，誰花錢更多，都是吵鬧的理由。
當我們到了七十歲，父母應該是過世了。往後的日子，兄弟姐妹相處，就如同普通親戚一樣。若是大家不在一座城市生活，也許一整年都不會見面，越發陌生。
可是有的兄弟姐妹，借助血脈關係，還是要向你借錢，或者直接問你要錢。
人老了，誰的生活，都是一場血雨腥風。那些中年不努力生活，不准備退休的人，老了就是“苟延殘喘、得過且過”的樣子，很是淒涼。
你呢，往往會同情那些淒涼的兄弟姐妹，而忘記了他們曾經有多薄情，多懶惰，多沒有遠見。
礙於情面，你的錢一旦送出去了，就基本上收不回來。
很紮心的是，兄弟姐妹向你要走的錢，你的侄兒侄女是不會認賬的。
若某個兄妹的單身漢，他一旦過世，這就啥都別說了。
平時禮尚往來，還好，都是隨禮幾百元；要是資助對方的生活，動不動就幾千。這不能一概而論。
別顧及什麼血脈了，好好過自己的日子吧。送錢的行為，不可取。
03
子孫不送房，養老根基。
有的老人，對於房子的安排，是很有主張的。
決定把房子給哪個子孫，就及時過戶給他。本想，這個人得到房子了，會幫助自己養老。
事實上，房子給了誰，要指望他養老，是很困難的。並且，沒有得到房子的子孫，會很不舒服，以此為理由，就拒絕養老了。
也有一種情況，老人把房子給了某個子孫，而某個子孫要結婚，要婚房，就把老人趕出去。這就真的是遇到白眼狼了。
俗話說：“金窩銀窩，不如自己的狗窩。”七十歲之後，不管房子大小，還是自己有，更好一些。萬一和子孫談不來，還能“獨居”。
就算老人自己沒有錢了，把房子賣掉，也能讓自己的餘生，過得體面一些。
房子，可以說是老人的一張底牌，可以不用，但不能沒有。
至於百年之後，房子會歸誰，老人可以交待一下，也可以交給子女自行安排。
04
七十歲之後，不管我們能夠再活多少年，都別糊塗，都要有長期打算。
金錢、房子、對自己的愛護，都是需要的。
別把感情看得太重了，避免多情總被無情的結局。
只要能夠走動，就什麼都靠自己，萬一走不動了，還有一些錢財，也不會太難堪。
最後，願天下老人，健健康康，老有所養。
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