過了老年人,有很多的古訓。
比方說,七十不上墳,八十不留宿;未晚先投宿,雞鳴早看天。
我們不要以為,古代的人很迷信,認為這不行那不行,用條條框框控制老人的言行。
到了七十歲之後,我們真正步入老年了,就會相信了。
其中有這樣一句古訓:“人有三不送,送了必遭殃。”
具體是哪“三不送”呢?需要與時俱進地搞清楚,並且嚴格做到,避免晚年淒涼。

01
夫妻不送葬,及時節哀。
七十歲之後,生離死別的事情,是不能回避的。
不管夫妻多恩愛,到頭來還是要分開。一個先走一步,一個後來,這也是常態。
若是夫妻之中有一個人先走了,那麼剩下的人,要如何體面地告別呢?
古人認為,在家裏做一次告別就可以了,不要去送葬了。
一是送葬的路上,老人萬分悲痛,可能會導致精神崩潰、哭到昏厥等。一旦產生意外,就給安排落葬的人,帶來麻煩了。
特別是一些身體不很健康的老人,拄著拐杖,還去送葬,這生離死別的場景,哪能受得了呢?
二是送葬這件事,本就是子女盡孝的行為。老人不要代替子女,導致子女孝心不到位。服從子女的安排,就行了。
三是尊重習俗。很多地方,都有夫妻不送葬的習俗。萬一夫妻互相送葬,就顯得不吉利。雖然沒有具體的說法,但是做了之後,總是給家人帶來一些心靈上的掛礙,也是沒有必要的。
有一個詞語,叫“節哀順變”。
過世的人,不能回來了。活著的人,日子還要過下去。總是悲痛萬分,那麼以後的日子,精神會受到影響,最終影響了生活品質。
一些老人,因為想不開,就有殉情的舉動。這就非常不可取了。兒女也會因此蒙羞,跟著父母受折磨。
老人儘快走出失去老伴的痛苦,是尊重了自然規律,也算是幫助了子女。老人平安生活,積極面對家庭的改變,子女去上班、打工,才很放心。
當然,去給老伴掃墓,也不建議。自己老了,到了墓地,睹物思人,也會引發一陣悲傷;或者去掃墓的路,有些遠,老人不能承受顛簸。就把一切,交給子孫好了。

02
兄妹不送錢,只是親戚。
年輕的時候,我們說起“扶弟魔”,就咬牙切齒。
一對夫妻,辛辛苦苦賺錢,結果自己沒有享受到,而是給娘家的哥哥弟弟享受了。
把錢都給了娘家人,到頭來導致娘家人都好吃懶做。反正錢打過去了,就是有去無回。
反過來說,丈夫過於關照兄弟姐妹,導致自家的錢,都耗盡了,也是不對的。
有句話說得實在:“父母過世之後,兄弟姐妹就是親戚了。”
確實是這樣的,很多兄弟姐妹,在父母過世之前,就吵吵鬧鬧。家庭財產分配不公平,孝順父母的時候,誰花錢更多,都是吵鬧的理由。
當我們到了七十歲,父母應該是過世了。往後的日子,兄弟姐妹相處,就如同普通親戚一樣。若是大家不在一座城市生活,也許一整年都不會見面,越發陌生。
可是有的兄弟姐妹,借助血脈關係,還是要向你借錢,或者直接問你要錢。
人老了,誰的生活,都是一場血雨腥風。那些中年不努力生活,不准備退休的人,老了就是“苟延殘喘、得過且過”的樣子,很是淒涼。
你呢,往往會同情那些淒涼的兄弟姐妹,而忘記了他們曾經有多薄情,多懶惰,多沒有遠見。
礙於情面,你的錢一旦送出去了,就基本上收不回來。
很紮心的是,兄弟姐妹向你要走的錢,你的侄兒侄女是不會認賬的。
若某個兄妹的單身漢,他一旦過世,這就啥都別說了。
平時禮尚往來,還好,都是隨禮幾百元;要是資助對方的生活,動不動就幾千。這不能一概而論。
別顧及什麼血脈了,好好過自己的日子吧。送錢的行為,不可取。

03
子孫不送房,養老根基。
有的老人,對於房子的安排,是很有主張的。
決定把房子給哪個子孫,就及時過戶給他。本想,這個人得到房子了,會幫助自己養老。
事實上,房子給了誰,要指望他養老,是很困難的。並且,沒有得到房子的子孫,會很不舒服,以此為理由,就拒絕養老了。
也有一種情況,老人把房子給了某個子孫,而某個子孫要結婚,要婚房,就把老人趕出去。這就真的是遇到白眼狼了。
俗話說:“金窩銀窩,不如自己的狗窩。”七十歲之後,不管房子大小,還是自己有,更好一些。萬一和子孫談不來,還能“獨居”。
就算老人自己沒有錢了,把房子賣掉,也能讓自己的餘生,過得體面一些。
房子,可以說是老人的一張底牌,可以不用,但不能沒有。
至於百年之後,房子會歸誰,老人可以交待一下,也可以交給子女自行安排。

04
七十歲之後,不管我們能夠再活多少年,都別糊塗,都要有長期打算。
金錢、房子、對自己的愛護,都是需要的。
別把感情看得太重了,避免多情總被無情的結局。
只要能夠走動,就什麼都靠自己,萬一走不動了,還有一些錢財,也不會太難堪。
最後,願天下老人,健健康康,老有所養。