做人，態度決定高度，格局決定結局。
人這一生，學會了做人，那就諸事可成。
《管子》裏說：“以規矩為方圜則成，以尺寸量長短則得。”
方是框架，約束；圓是通融，變化。
可見，掌握了“方圓”的智慧，人才能立於天地之間。
01
內方外圓：遇事能忍，少是非。
方，解讀到生活的細節裏，就是反駁、回懟、看不慣、瞧不上、給臉色、脾氣爆發、貪圖錢財等。就像一個物體的棱角，你若是碰上了，就得受傷。
若是你能把“方”放在自己的身體之內，給外人一種圓融的感受，那麼你處世的時候，就會和誰都要好，社交的圈子會變大。
做人就像海綿一樣，可以被擠壓，不會給人傷害。等別人放手之後，又能夠恢復到原來的樣子。簡而言之，就是“能屈能伸大丈夫”。
明代的王陽明，做官之後，為人耿直，敢於說真話。因而，他得罪了宦官劉瑾，被貶去貴州龍場。
去龍場之前，王陽明問父親，到底怎麼辦。
父親說：“既然是朝廷安排的，那就去吧。”
半路上，劉瑾派人一直追殺。王陽明東躲西藏，把自己的衣服丟進河裏，把鞋子放在岸邊，製造被迫投河的假像，才逃過一劫。
到了龍場，到處都是瘴氣，居住的地方也非常簡陋，王陽明從未抱怨。
他總是在思考，讀書，然後有了龍場悟道的驚喜。
當他再次被重用，還在剿匪，平定叛亂中立下大功後，感慨地說：“破山中賊易，破心中賊難。”
《老宣放言錄》中說：“立志要如山，行道要如水，不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。”
一個人立志，要如山一樣堅定，但是要抵達目標，就要如水一樣溫柔，能順著和山腳彎曲，也能慢慢越過堤壩。
水，還能利萬物而不爭。總是給人恩惠，但是不求回報。
人活在世上，總會遇到為難你的人。忍一忍，包容了對方的囂張，大家才會相安無事。所有對著幹，都是火上澆油，沒有必要。
在人群中，你的忍耐力越強，你也會被人欺負，但是你的格局越大。正所謂，吃虧是福。
反之，沒有人願意吃虧的群體，大家是沒有辦法相處的，個個爭強好勝，只能是鬥起來。
人活在世上，總會遇到困難的事。忍一忍，就能挺過去，破事成為了小事；難事就能夠慢慢等到破解的那一刻。
漫長的一生，不過是一件事又一件事，累加而成。事情沒有節外生枝，那就是順利。
02
內圓外方：天性善良，帶鋒芒。
你總是忍耐，又討好他人，對世界溫柔，也是不行的。太軟弱，會陷入“人善被人欺”的地步。
因而，聰明的人，總是善良，又帶著鋒芒。
敢於露出自己的棱角，別人才會知道你是有底線的，有怒氣的，有原則的。
對他人有棱角，也就是把一部分善意留給自己，讓自己過得舒服一點。同時，有一部分看到了的棱角的人，也會敬佩你。
近代，作家馮文炳和哲學家熊十力，一起討論佛學有關的問題。
馮文炳提出的觀點，熊十力堅決反對。
兩個人拿起筆，寫下自己的觀點，又攻擊對方的觀點。把寫好的文稿，發佈在報刊上。
不管誰發佈了文章，另一個人會認真看，然後找到文章的漏洞，進行反駁，又把反駁的內容，發佈在報刊上，如此反復。
馮文炳總說自己代表佛，反駁熊十力就是謗佛。
有一天他們因為爭論問題，扭打起來，鄰居聽到聲音，推門而入，這才停止。
不過，不打不相識，他們最後被對方的學問折服了。
家底不夠殷實，也不會做飯的馮文炳，還拉著兒子，去熊家蹭飯。
方，除了是保護自己的鋒芒，還可以是對道理的堅持，對錯誤的反駁，各種事物運行的尺度。
正如《韓非子》裏寫道的：“懸衡而知平，設規而知圓。”
做一個正義的人，敢於對歪門邪道的人，一聲吼。
比方說，在公車上，遇到一個盜賊，你不說，我不說，盜賊有恃無恐。唯有大聲訓斥，和大家按住盜賊，才是對的。
帶頭維護正義，對於小人來說，就是露出了鋒芒；對社會秩序來說，就是推了一把。
做一個獨立思考的人，對那些盲從的人，不予認同。
每個人都是獨一無二的人，你不做自己，你就會盲從他人，失去自己的獨特性。
敢於做自己，你也許會是一個怪人，但是沒有關係，你古怪，你高興，不妨礙他人就行了。
看身邊的人，總是跟隨群體，就像羔羊 一樣，你應該遠離他們。
總人皆醉你獨醒，這才能成為更好的自己。
03
《圍爐夜話》中說：“正而過則遷，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。”
做人，太方正，就會不能變通，總是鑽牛角尖；太圓融，就會軟綿綿，如一灘軟泥，或者是扶不起的阿斗。
最好是，方正有度，圓融有尺，能夠掌握兩者的平衡。
落實到具體的生活中，就是表現為，懲惡揚善，尊重自然，吃小虧不吃大虧，退一步不退到懸崖，包容小惡不容大惡等。
方是骨氣，圓是和氣。
方是律己，圓是容人。
方是出擊，圓是承受。
內方外圓，內圓外方，就是人生大境界。
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