有人說：“五十歲時，你開始厭倦世界；六十歲時，卻是世界厭倦了你。”
五十歲是一個分水嶺，若是沒有意外，大部分的人開始往後退了，慢慢迎來退休。
也有一些人，家庭富起來了，有房有車，還有一大筆存款，日子過得很自在。
可世事難料，總有人在五十歲，還負債累累，甚至事業剛剛起步。未來，仍舊要奮力一搏，賺錢是最大的目標。
從身體來看，五十歲之後，若是做體力活，難免是力不從心的。運用智慧去換取財富，才是上策。
不難發現，五十歲之後，還能悶聲發大財的人，有以下幾個共性。
01
給別人最需要的：幫人幫己。
在電視劇《聚寶盆》裏，沈萬三被人慫恿，去西北某小鎮裏賣傘，結果一把傘都沒有賣出去。因為當地極少下雨。
可見，別人不需要的東西，品質再好，價格再優等，也不會被青睞。
做生意，其根本，也是“幫人難處，救人急處”。
唐代詩人白居易，在科考之前，扎扎實實讀書幾個月，也寫了大量的筆記。
他科考之後，把自己的經驗總結起來，也就是“擬策75道”。
經過充實內容，他出版了《策林》一書，頓時就賣得火爆。因為京城裏很多學子，就需要這樣的輔導資料。
該書，就類似於今天的高考必刷題、考公指南吧。
因為大家都需要，所以這筆生意，就做得成。
過年了，你賣對聯、福字等，比平時的生意好很多；端午節，你賣粽子，生意也會不錯；中秋節，你做月餅，應該沒有錯。
另外，你還可以根據本地的特色，去製作一點什麼，或者看本村的人，需要什麼。
比方說，當地人種菜為生，你可以販賣肥料和種子；當地人養兔子，你可以搭建銷售平臺。
你成為大家需要的人，不管你多大年紀，都能發財。更重要的是，你過了五十歲，做人本分，大家更加相信你。避免了“嘴上無毛，辦事不牢”的缺點。
02
做自己最擅長的：輕車熟路。
道路千萬條，到底走哪一條？
很多人過了五十歲，還沒有什麼錢，就著急了，多半選擇很熱門的路線。
跟風是沒有用的。大家都在一條賽道，就會很擁擠，利潤很薄。
與其看別人，不如看自己，在五十年裏，有什麼熟悉的行業，從事什麼事情，時間最久。
記住，熟能生巧。
就是一個生僻的 行業，你做的時間長了，也能別出心裁。
南宋時期，有一個叫呂祖謙的人。讀書很多，還科考過，也做了多年的官員。
做官期間，他還奉命教書多年。也參與了很多科考的工作。
順著自己的人生路，他開始專注於指導學生，如何科考，也就是專業的老師。
當時，陸九淵等名人，都是他的學生。
朱熹還把自己的兒子，送到呂祖謙身邊，拜託多調教。
朱熹說：“今不遠千里，以累高明，切望痛加鞭勒。”
人生禁不起太多的折騰，尤其是後半生。你的經驗，本來就是金錢，別忘了。
就是在工地幹活，你長期抹灰，也是一技之長。你只要以此為機會，帶徒弟，包工程，估計收入會增加。
根據自己的特長，加上時代的需求，稍微改變一番，就是全新的發財路。比從零開始，好很多。
03
用人心最柔軟的：善有善報。
人心是肉長的，很柔軟。可是人被傷害之後，人心就會變得如鐵一樣堅硬，如石頭一樣冰冷。
若我們能夠激起人心柔軟的部分，和誰相處，都會容易，並且大概率會得到回報。
北宋的張詠，小時候家裏窮，靠讀書打造出路。
太平興國五年，濮州推舉進士，大家一致認為，第一個就推薦張詠。
做官的機會，近在眼前，但是他拒絕了。並且告訴大家，有個叫張覃的老儒生，更需要一次推薦的機會。
令人驚奇的是，同年，張詠通過科考，中了進士。朝中敬佩他德行的人，紛紛在皇帝面前推舉他。
宋太宗帶著一份敬意，越級提拔張詠，做了虞部郎中，賞賜金印紫綬。
張詠在湖北崇陽縣做官的時候，下令砍掉茶葉樹，改種桑葉，鼓勵大家養蠶。他說：“茶葉有暴利，朝廷肯定要治理。”
後來，朝廷果然“以茶利厚”的理由，翻倍徵稅。
崇陽縣的百姓，早已改行，因此沒有受到朝廷政令的衝擊。人們感激張詠，修廟供奉。
蘇軾如此評價張詠：“以寬得愛，愛止於一時。以嚴得畏，畏止於力之所及。故寬而見畏，嚴而見愛，皆聖賢之難事而所及者遠矣。”
致富，不單純是盯著利益看，還是用一顆心，去搖動另一顆心，從而改變生存的環境，形成良好的圈子。
一代人有愛，被大家認可了，那就是子子孫孫都用不完的精神財富
我們要知道，財富不僅僅是錢、房子等，還有貴重的精神。你是貴人，那麼你走到任何地方，都會遇到貴人，哪能貧困？
就是一群窮苦人幫助你，也能給你名望，讓你做事越來越順。
人的年紀越大，越要善良，從而會有德高望重的形象，做起事情來，也會得心應手。
04
五十歲，不是所有的人，都可以躺下來休息了，就是在職場上混，也不能坐等退休。
你懈怠一切，不積極工作，擔心會弄丟工作。哪有單位，總是養一個無所事事、以老賣老的人呢？
錢是有眼睛的，會盯著那些善用智慧的人。
錢也會隱藏在人的善良裏，在無形財富和有形財富之間，巧妙流動。
錢還喜歡人品好，精神飽滿的人。
別悲觀，對於積極的人，五十歲就是一個數字，是後半生的起點。
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