誰都希望自己是命好的人，還希望預知未來。
請人算命，變成了很多的人看清、改變命運的方法。
《後漢書》記載：“後漢楊由，善占候，郡文學掾。曾從人飲。”
古代還有負責占卜的官員，可以推測出一些現象，讓人趨利避害。
事實呢？幫人算命的半仙，總是神神秘秘的，多半是騙子，或者說他們更會察言觀色，懂得變通，從而從中獲利。
能夠算得准的人，是趨勢判斷力很強，懂得因果關係的人，總能去偽存真。
現在，我們探討一個看命運好壞的方法，看人的穿衣打扮。
01
穿著打扮的改變，就是命運的改變。
北宋時期，蘇軾是一個名人，他的打扮有很多次變化。
小時候的他，穿著母親做的衣服，多半是粗布衣。
到了京城，他一舉高中，做了官。
按照北宋的規矩，官員的服飾，不同的顏色，圖案，代表不同的等級。
元祐元年，舊黨得利，支持王安石變法的官員失利。蘇軾作為舊黨圈裏的人、七品官，拜見了宋哲宗，衣服主要是綠色為主。
宋哲宗對蘇軾的主張很滿意，馬上提拔為六品起居舍人，並賜予了新衣服。
拿到新衣服，蘇軾當天夜裏就穿上了。家人見他，紛紛道喜，這是一身紅袍。
過了三個月，他再次升職，做到了四品。上朝的衣服，變成了紫袍金魚袋。
當然，他後來多次被貶，這官服是一次次改變。人生的起起落落，皆在其中。
他在被貶的路上，為了保暖，還研究了如何做帽子。
《師友談記》裏記載：“士大夫近年仿東坡桶高簷短帽，名曰子瞻樣。”
到了海南，非常偏遠，收入也少。蘇軾用當地的椰子殼做帽子。
身邊的人笑他：“自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。”
作為普通人，沒有蘇軾這樣的“巨大變化”，但也有衣服的新舊、品牌、價格、款式的改變；打工的時候，也有工作服的改變。
作為70後，我見證了很多同齡人的衣服改變。
讀書的時候，家家戶戶都窮，能夠穿暖就不錯了。因而經常會有打補丁的衣服。
新衣服，家裏的大孩子穿了，接著給小孩子穿。要管好幾年。
有親戚送來舊衣服，也是不錯的，洗乾淨了，就好了。
到了十七八歲，很多同齡人都去打工，手頭寬裕了，會給自己買新衣服，還給家裏的老父母，帶上新衣服。
過年的時候，某一家人都穿新衣服，說明今年的收入不錯，命運也在好轉。
小時候的70後，是沒有校服的。但是到了70後的兒女這一代，就普遍有校服了。這又見證了人生的改變。
在打工的時候，看廠服，就知道他在哪里，大概在廠裏的什麼工位。
人生經歷了幾十年，回頭看自己的穿著打扮，只要能持續變好，那就是命運在節節高，若是越來越窮困，這就穿衣打扮變成了“將就而已”。
02
合適的穿著打扮，如虎添翼。
老舍先生說：“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。”
合適的穿著打扮，可以讓一個人變得積極向上，從而改變命運。
做人不要太個性化，而是賦予日常的打扮，更多的正能量。
樸素文雅的打扮，帶來謙卑和進步。
一個人的打扮，很樸素，文雅，體現出文人的風貌。再去向周圍的人請教，就容易多了。
這一做法，在《詩經》中，也有記載：“青青子衿，悠悠我心。”
“子衿”就是學子的打扮。
到了明代，朱元璋還親自設計學生服裝——白領至裳，去地一寸，袖長過手。
你越低調，求學就越順利，從而能夠厚積薄發，進步更快。
富有安全感的打扮，讓人順利出行。
古人去趕考，會做一個叫“書笈”的東西。
比方說，《倩女幽魂》中的寧采臣，就背了一個書笈。能裝書，還能遮擋烈日，便於出行。
古代的胡人出行，還設計了胡服，體現的就是安全，適用。為遠行增加了信心。
現在我們出行，準備好旅行箱，禦寒的衣服。從而出行順利，找工作、創業，都方便。
根據身材、周圍的環境來打扮，人會變得更自信。
同樣一件衣服，一雙鞋，在不同的人身上，效果不一樣。
若是你很胖，非得穿旗袍，恐怕是有難度的。
不合體的衣服，會讓你在社交的時候，非常尷尬，恨不得找一條地縫，鑽進去。
因而，去什麼地方，參加什麼活動，都要考慮打扮，而不是胡來，由著自己的性子。
到了人多的地方，你的打扮對了，聊天，表達觀點，握手，吃飯，都更有自信，因而很容易有好的關係，促進合作。
培根說過：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。”
依靠穿著打扮來托舉命運，不是讓你使勁花錢，而是在得體的打扮下，也注重自己的修養。
再好的機會，再多的關係，若是你沒有好的德行，才學，也是行不通的。
能夠內外兼修的人，改變命運，總能輕鬆做到。
03
命運是無常的，今天的富豪，也許是明天的窮人；當下的孩子，也許是多年後的貴人。
不管怎樣，從容地走下去，順著和時代的發展，做一個合時宜的人。
王爾德說過：“只有淺薄的人才不以貌取人。”
用良好的第一印象，去得到他人的幫助，去支撐做人的底氣，未來可期。
用優質的素質，去促進人生的發展，進取不止。
裝飾你的外表，豐富你的靈魂，必有後福。
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