俗話說：“富不過三代，窮不過五服。”
可見，一個家庭是否富貴，不是一代人的責任，而是三代人的責任。
深謀遠慮的人，總能過一代，看三代，從而促進家庭持續興旺。
如果一個家庭，三代人一起發力，就沒有不成功的。
01
祖上積德，厚德載物。
《司馬光家訓》有言：“積金以遺子孫，子孫未必守；積書遺子孫，子孫未必讀；積陰德於冥冥中，以子孫長久之計。”
以上這句話，我們都耳熟能詳，但是要做到，真的好難。
大部分的人，早已習慣了金錢至上，早早為子孫準備了房子，怕房子以後漲價，子孫買不起。
也有一些老人，把老家的房子修得特別奢華，認為這樣做，可以留住家業，把祖先的一切都鞏固起來。
隨著時代的發展，房子會老化，甚至荒廢，根本不能成為子孫發展的資本。
更怕的是，老人採用巧取豪奪的辦法，得到了財富，讓子孫蒙羞。從而，子孫做什麼，都不順利，畢竟祖輩的人品太差，陷入了一粒老鼠屎，毀掉一鍋粥的困境。
自古以來，能夠富貴的家庭，都符合“厚德載物”的規律的。
北宋司馬光的祖父司馬炫，平民出生，靠讀書中了進士，做了普通的官員。
司馬炫官職不大，但是口碑很好。
很長時間，他在耀州富平縣做縣令，為百姓做了很多好事。
有一天，他審訊了一個罪犯，並且問斬了。之後，他發現罪犯的妻子和孩子，在老家沒有收入來源，日子苦苦煎熬。
從此，司馬炫把俸祿分出一部分，送給罪犯的妻子。
罪犯的妻子感激涕零，要把女兒送給司馬炫為妾。司馬炫說：“為了律法公正，我問斬你的丈夫；為了愛護百姓，我幫你度過難關。你不必感激。”說完，把罪犯的女兒認為養女，並找到好人家，幫助婚配。
因為祖上有德，因此司馬光以及其父親，都活成了一股正能量，人生節節高。
我們再看蘇軾的爺爺蘇序，辛辛苦苦賺錢，還樂善好施，也不讓子孫和別人爭奪名利。
文豪曾鞏點評蘇序：“為人疏達自信，持之以謙，輕財好施，急人之疾，孜孜若不急。”
在道德上，言傳身教，就會形成優良的家風。一時半會不會看到什麼成績，但是未來的日子，子孫不會學壞，變好也很容易。
為子孫積德積福，這是祖輩最大的遠見，是設計了一個永不衰敗的棋局。
02
父母積業，保障衣食。
父母作為家裏的中年人，是頂樑柱，定海神針，因此必須要謀業。
若是中年人不謀業，積累，老人苦苦支撐開銷，孩子又嗷嗷待哺，這日子是沒有辦法過好的。
沒有家業，要培養 孩子，贍養老人，也就是空談。再好的孝道，也要落實到經濟基礎上來。
《舌尖上的中國》裏，有句臺詞說得好：“半生闖蕩，帶來家業豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點，終點，歸根到底都是家所在的地方……”
想盡辦法保證一家人，衣食無憂，自己辛苦一點，但也提醒了責任擔當。
晚清名臣曾國藩，從一個普通家庭走出去，讀書，做官。其背後，就是父親在堅持托舉。
讀書，是要花錢的，錢從哪里來？就是父親曾麟書勞動所得。
家裏有幾十畝地，努力耕種，收入也還行。
曾國藩在南京，一次性花掉一百兩銀子，買了史書。父親知道後，非常肯定地說了一句：“書是用來讀的，就行。”
換做窮苦家庭，這一百兩銀子，應該是父母一生都存不到吧。這還不暴跳如雷？
父親常常說：“吾固鈍拙，訓告爾輩鈍者，不以為煩苦也。”父親愚笨，沒有太多賺錢的方法，也沒有地位，但是托舉了子孫，這就是莫大的功勞。
父母們，好好賺錢，做低層次的工作，不丟人。這是為家庭積累富貴，為子孫鋪好走向富貴的路。
03
孩子積能，超越祖先。
祖上、父母都做好了，下一步就看孩子的了。
孩子是家庭的未來，是家庭持續興旺的關鍵。
但凡富貴的家庭，都有一個跡象——青出於藍而勝於藍。
家庭的發展，不是墨守成規的，而是“以攻為守”。
孩子比大人厲害，那麼孩子就打破了原有的家庭壁壘，可以得到更多的智慧，去更高層次的地方，能夠走得更遠。
家庭富貴，是一場接力賽，一代比一代走得遠，那就富貴沒有了上限。
有人說：“成就一個人，85靠人脈，15靠能力。”其實，你沒有能力，哪里有人脈？
人都是貪圖利益的，就是彙聚在一起，也往往是沖著某種利益而來，哪能讓一個無能無德的人，在群裏撿便宜呢？
在孩子成長的過程中，逼著他彙聚能量，等 孩子走上社會，自然會有人脈。畢竟，合作的價值，擺在那裏。
大人們記住了：“我們僅僅指望給孩子們兩份永久的遺產：一份是根，一份是翅膀。”
夯實家庭的基礎，是讓孩子在好的環境下，長出更有力量的翅膀。
04
古人雲：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。”
把三代人的力量融合在一起，分工協作，家裏的一切都會順順利利。
求富貴，不能蠻幹，不能貪婪，關鍵在於方法對路，財富和智慧、德行進行搭配。
祖上有德，惠及子孫；父母有業，生活富足；子女有能，乘勢而上。
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