《周易》有雲:“書不盡言,言不不盡意。”
聰明的人,凡事讓一步,留下餘地。
只有學會和他人共存,才能和諧安寧,減少是是非非。
到了一定的年紀,抵達一定的高度,就適可而止。
上得去是小本事,退得回是大本事。

01
利不占盡,讓人為善。
古人說:“天下攘攘皆為利往,天下熙熙皆為利來。”
誰都不會生活在真空裏,都要去獲取柴米油鹽,為幾兩碎銀而折腰。
可是,銀子都是你一個人的?若是的話,你周圍 的人都窮困了,日子過不下,那就會圍攻你,想來,都是可怕的。
在自己衣食無憂的情況下,主動讓利於人,這是一種格局,也是與人同處的方法。
有一幅很著名的油畫,叫《拾穗者》。

創作者米勒在十九世紀中期,居住在巴黎的郊區的巴比松村。
當時,人們飽受病痛、窮困的折磨,很多孤苦的老人,沒有收入,吃喝都成問題。
善良的地主,在每次收割之後,故意會留下一些零散的麥子,給附近村莊裏的老人,讓他們自由撿起。
時過境遷,當下也有很多富人,他們在開店鋪的時候,把塑膠瓶瓶罐罐,放在門口,給拾荒的老人。
也有店鋪,會在顯目的位置,貼上“如果你困難,不要買單”之類的提示。
在一些大型的燒烤場、夜宵街,大家都是同行,湊在一起,形成了一個團隊,才能讓生意紅紅火火。不是單打獨鬥可以完成的。
規模越大,品類越齊全的燒烤、夜宵地點,生意越好,大家都可以從中分一杯羹。
富人李嘉誠說過:“一定要給合作夥伴留有足夠的利潤空間。”
他還對兒子說了這樣一段話:“有錢大家賺,利益大家分享,這樣才有人願意合作。假如拿10的股份是公正的,拿11也可以,但是如果只拿9的股份,就會財源滾滾。”
不管是富人對窮人悄無聲息的施捨,還是生意人之間的合作,都是“讓利於人”的行為,是一種長久的合作模式。
你帶著善意,那麼你和誰一起發財,都是行得通的。當你賺得盆滿缽滿的時候,專門去做好事,那也是“厚德載物”的體現,是避免德不配財,是穩住財富的根本。

02
勢不用盡,讓人平安。
再說一說《拾穗者》這幅圖,創作者米勒,名氣很高,但是他卻以三百法郎的低價,把這幅圖賣了。
很多人因此認定,米勒這個人的畫作,收藏價值不高。這也導致米勒很長時間窮困,畫作也得不到重視。
直到米勒過世後,1889年,畫作以30萬法郎的高價拍賣,人們才對米勒重新定位和認識。
令人不解的是,得到畫作的人,捐獻給了博物館,不以此獲利。
在人生發展過程中,有一個“峰終定律”。

經濟學者、心理學家丹尼爾·卡尼曼研究後指出,一個人在一段體驗的高峰和結尾,體驗是愉悅的,那麼對整個體驗的感受就是愉悅的。
很明顯,人生是沉沉浮浮的,最快樂的時候,就是人到了最高點,然後圓滿收官。
但是什麼是最高點呢?對於有欲望的人,是找不到最高點的,也一直沒有結束。因此,他一直都沒有快樂的生活。
最高點也是一個相對的點,是知足常樂的姿態。
米勒在職業最高點,慢慢往下走,不計較得失;用高價買到畫作的人,主動放棄畫作的繼續炒作,給這件事畫了一個句號。因而,他們的人生,都顯得圓滿。
再看看《水滸傳》裏的宋江、李逵、無用等,在梁山鬧得轟轟烈烈的時候,接納了招安,但是在求官職的路上,並沒有停下來,終於被賜予毒酒。
公孫勝等人,及時退隱,反而落得平安的結局。
回到當下,我們要知道,到了職場的天花板,你就要讓賢了;人的名氣很大的時候,就要低調生活了,晚年就默默無聞過日子吧;一件事鬧得沸沸揚揚的時候,馬上就停下來,保持冷靜。

03
福不享盡,讓於子孫。
當我們到了後半生,子孫也長大了,自己就是爺爺奶奶了。
很多人都在享清福,吃喝玩樂,自由自在。
但是你認真看,會發現過分享福的人,會讓子孫很痛苦。
比方說,拼命求長壽的老人,病入膏肓了,還在折騰,要花很多錢保護自己。結果錢花掉了,家庭負債累累,但還是沒有活一百歲。
還比方說,老人認為自己在家裏,勞苦功高,子孫就要好好伺候自己,因而脾氣很大,要求很高,都在子孫都憤憤不平,耽誤了工作。
宋代詩人賀亢說:“但存方寸地,留與子孫耕。”
聰明的老人,把幫助子孫,發揮餘熱,當成最大的福氣。
過節儉的生活,不折騰身體,儘量不麻煩子孫,還能力所能及地帶娃,幫助左鄰右舍。這就留下了大量的福氣,給了子孫。
04
春天的盡頭是夏天;冬天的盡頭是春天。
看起來,四季輪回,年年歲歲都如此,但是今年並不是舊年。
萬物都在周而復始,也在慢慢衰退,變老。
不管你多厲害,總有一些無法抵達的高度,無法得到的利益,無法享受的福氣。
退一步,人總在將滿未滿的狀態,就能持續積極向上。
農村有句俗語:“八分熟,十分收;十分熟,八分丟。”
物極必反,盛極必衰,道理一目了然。