說起生，大家都很開心。

說起死，大家都不樂意了。

也有人會談及生死，說：「不過度醫療，不拖累子女，也不留什麼骨灰。」

但是到了臨死之前，老人就捨不得離去了，還想盡辦法，多看一看世界。

真正厲害的人，到老的時候，就視死如歸，做到了「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」。

01

視死如歸，說明看透了人生。

人老了，誰都知道，要做好減法，學會斷捨離。

斷了什麼呢？離開紅塵嗎？捨去所有的財富嗎？有沒有覺得生死和自己很近？

人也會思考很多的問題：真的有投胎轉世的故事嗎？還是能夠留下靈魂？

看多了人間的故事，也看了很多歷史典故，發現科學無法解釋的問題，把我們帶到一個神奇的世界。

或者你會想，真的到了天堂，遠遠地看著人間，到底發生了什麼。

其實，什麼轉世、三生、來生等，都是人瞎掰的東西。就像妖魔鬼怪一樣，子虛烏有，不過是人想象出來的。

也沒有人，真的可以穿越時空，去其他的朝代。

人死了，如一縷煙塵，一會兒功夫就再也不見了。

詩人說：「悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」

我看過鄰居老太太，昨天還和村裏人爭奪一塊菜園。今天就過世了。

菜園上的一把鋤頭，是老太太放的，證明菜園就是她的。可惜，鋤頭只能自己生鏽，腐朽；地也是別人的。

這就證明，老太太是不通透的，整日胡思亂想，還有執念。

那些視死如歸的人，真正做到了斷捨離。他們把「人生是一個過程」的道理，貫徹執行到位了。

北宋的蘇軾，人生經歷了很多波折入獄一次，被貶多次。

他在入獄之前，從地方押解到京城，途經揚州和太湖。痛苦之中，他兩次要投水自盡。因為押解的官差看得嚴謹，才沒有做成。

官員皇甫遵勸說蘇軾：「你死了倒容易，有沒有想過會連累你的家人和你的朋友？」

聽了這句話，蘇軾才安靜下來。

當蘇軾六十歲之後，再看人生，對生死就坦然了。正如他的詩句：「心似已灰之木，身如不繫之舟。」

不管刮風下雨，還是風和日麗，只要你安靜地過日子，每天都是賺來的。至於哪天過世，那就隨意好了。

02

視死如歸，說明內心很強大。

竹林七賢之一的嵇康，因為被鍾會陷害，落得一個問斬的結局。

嵇康面對生死，一點都不懼怕。

他看了看太陽的影子，算了一下問斬的時間，然後從哥哥手裡，要來古琴，彈奏了《廣陵散》。

演奏之後，他說：「以前有人要學《廣陵散》，我沒有教。恐怕以後要失傳了。」

接著，他從容地走向問斬台。

清代學者金聖嘆，年輕的時候去遊玩。

夜裡，他在一座古寺裡，看到一本好書，要借回家。主持說：「借書是可以的，但是我要考考你。聽著，上聯是——半夜二更半。」

想了很久，都沒有下聯，他只能帶著遺憾離開。

多年後，他犯法了，被抓起來。

在牢獄裡，他盯著窗外的月亮，靈機一動，就想到了下聯——中秋八月中。

他讓兒子把下聯寫下來，送給主持，自己從容赴死。

能在生死的關頭，思考很有哲理的問題，把生死都放在一邊。這是了不起的格局。

亦舒在《直至海枯石爛》中說：「做人凡事要靜，靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收穫，切忌喧嘩。」

接納了一切，那就沒有什麼可怕的了。什麼都在心中，什麼也不在心中，來來往往的外物，都是自由的。

古人云：「心靜則神清，心亂則神亂。」

心強大了，那麼人就不會亂，精神也會很飽滿。就算身體病入膏肓，人還是陽光的，睜開眼，發現自己又多賺了一天，幸運得很。

非要離開這個世界，也無妨，就好好告別，逐一告別。

03

視死如歸，說明子孫都很幸福。

看了一個故事：一個老太太孟阿香，養了幾個智商偏低的兒子，也都沒有找對象。

老太太擔心自己過世了，兒子們過不下去，就拼命省吃儉用，留下一千斤穀子。

她還反複交代懂事一些的那個兒子，一定要保證大家吃飽。

顯然，老太太是不捨得離開的，她知道自己的使命沒有完成。

生兒育女一輩子，就是希望兒女過得好，順順利利的。

看到兒女過不好，比自己挨餓還難受。因此，父母會拼命去幹活，求財富，修建房子等。

看到兒女都很好，能自食其力，有婚姻，工作穩定，還常常去旅遊，父母就很放心了。

一個人做到視死如歸，很多因素，是和子女的生活狀態分不開的。

大家庭越幸福，老人的晚年越愉悅，那麼他反而不會一直貪念紅塵，而是覺得自己這一生，心滿意足了。

04

其實一個人活七十歲，還是活八十歲，九十歲，不是那麼重要。

重要的是，生活要有質量，而不是每天都苟延殘喘。

活得快樂，每一天都是賺的；活得痛苦，每一天都是虧的。

因而我們的一輩子，不要盲求什麼大富大貴，不要苛求長壽，而是改變自己的精神世界，培育一個像樣的家庭。

珍惜夫妻緣分，培養兒女獨立的能力，多讀幾本書，多做一些善事，那就在死之前，可以笑著告別。

莊子說：「生亦何歡，死亦何懼。」

豐子愷說：「不畏將來，不念過往，如此，安好？」