哲學家羅蒙諾索夫說過：“科學，給青年以養料，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護著你。”
誠然，我們要積極創造科學，促進社會進步，又要用科學的方法去生活，讓自己一直神采奕奕。
回到現實卻發現，很多老人，一旦退休了，就往廣場舞隊、麻將館等地方走，似乎一夜之間就轉換了角色。
再觀察一番，就會發現，很多老人一邊跳舞、打麻將，一邊抱怨人生，甚至有很大的戾氣，並沒有因此就變得快樂。
為什麼退休老人喜歡跳廣場舞、打麻將？真相有以下幾個，不一定是好事。
01
從眾心理，強求自己做“別人”。
有一個小夥子，拿著一把繩索，牽著七八只羊。
一位老農走過來，說：“小夥子，你錯了，你只要一根繩索，牽住一只羊就行了。其他的羊，會跟著走的。”
這就是“羊群效應”。一頭羊做出的行為，其他的羊會跟隨，從而羊群都雷同。
回到現實生活中，我們會發現，一個人在大街上，跳舞、唱歌，會被人冷眼相待，認為精神上不對勁。但是一群人跳舞、唱歌，就理所當然了，大家的認可度也高了。
還有爬行這件事，只要是一群人趴著走，就變得理直氣壯了，站著走路的人，都要給他們讓道。
暴走的人群，佔有了公路，被譴責過後，但是人群不會認慫，反而認為汽車都應該禮讓。
有句話說得好：“有些事，一個人做很奇怪，一群人做就合理了。”
退休之後，如何過日子呢？反正大家都是跳舞、打麻將，我為何不這樣呢？想來，就順其自然去做。
退休老人，並沒有意識到，人與人是有差異的，需要差異化養老。
別人喜歡的事情，你強迫自己去喜歡，內心很難受；若你的身體，不適合久坐、跳舞，那麼你越是跟隨大家，越是要折磨自己。
比方說，容易情緒激動的老人，在打麻將的時候，忽然就輸掉好幾百，頓時就想不開，急得要罵人，到處一整天都難受，人際關係也被破壞了。
強扭的瓜不甜，強融的群體不香。迷迷糊糊地去跟隨大家，這不是你的本意，別不知道。
02
沒活明白，無法擁有“原創生活”。
如果你每天都跳廣場舞、打麻將，那麼邀約你的人很多，某一天你不去，大家會覺得你怪怪的，似乎是對大家有意見。
如果你在跳廣場舞、打麻將的時候，忽然說自己要回家，或者有離開的想法，會覺得自己“犯錯了”。於是乎，你再堅持幾分鐘，直到散場。
廖一梅在《像我這樣笨拙的生活》中寫道：“輕易聽信別人告訴你的，讓禁忌阻礙你的視野，給自己定下條條框框，過約定俗成的生活，我把這叫做二手生活。”
是的，你正在被二手生活困擾，慢慢丟失了自己原有的、最適合的愛好。
每個人都是獨一無二的，就像樹上沒有兩片一模一樣的樹葉一樣。
聰明的人，都會發展自己的愛好，哪怕自己的愛好顯得格格不入，或者被人鄙夷。
在壽光市臺頭鎮，有一位叫劉壽峰的老人。
他年輕的時候，在工地幹活，做木工。
老了，他沒有跳廣場舞，也不去打牌，而是琢磨著做小板凳。
他堅持做板凳，有八九年了。
把板凳做好了，跳到集市去售賣，至於收入多少，不是重點，而是享受到過程中的快樂。
有人問他，為什麼能堅持下來？
他說：“年紀大了，孩子們也工作了，我便不再外出幹活。因為閒不住，我又給自己找了個活兒——做板凳。”
拿起鉋子、斧子、墨鬥、鑿子、手工鋸，他的晚年生活，就有了樂趣。
如果一個退休的人，在晚年能夠變成“原創”，那麼他肯定是愛動腦筋，精神上也很獨立，不會被外人左右自己。
讓別人做別人，讓自己做自己；大路朝天，各走一邊。
03
閑得發慌，找不到精神上的依靠。
我的母親，每到下午三四點，就顯得煩躁不安。
她總是在廣場舞群裏詢問，今夜到什麼地方聚一聚，要跳什麼舞蹈，要穿什麼衣服。
下午五點，母親迅速走出家門，奔赴約定的地方。雷打不動。
母親連續多年，都沒有工作，也不要帶娃，又沒有什麼特別的愛好，因此閑得慌。
似乎母親到了有廣場舞的地方，精神上才會好一點點，否則她一直的疲憊的。
總結一番，就會發現，閑著太久，人就會頹廢，生活規律會混亂，也會廢掉自己的本領。
相對職場上的生活，退休就輕鬆多了，但是不能自律的話，就變得自由散漫。
僅僅靠跳廣場舞、打麻將來消耗時間，其實也會消耗自己的生命。
胡適先生曾經說過：“你的閒暇，往往定你的終身。”
找一些有意義的事情，讓自己忙起來，幸福快樂的生活，就回來了。
比方說，去參與文明城市建設，去幫助窮苦的親戚朋友，去帶娃。
忙起來，時間很快會過去，也會讓自己精神飽滿。
人生就像蠟燭，在有限的一生中有一分熱發一分光，給別人光芒，麻煩多了，付出多了，快樂也多了。
04
一百個人，有一百種活法。我們不能完全否定跳廣場舞、打麻將的好處，也不能強求大家遠離這些運動。
但是我們更要清醒地認識自己，知道自己要做什麼，從什麼地方尋找快樂的晚年。
時間一分一秒地過去，唯有快樂了一分鐘，才算活了一分鐘。
哲學家尼采說：“不能聽命於自己者，就要受命於他人。”
往後，做自己，做最想做的事情，不遷就，不苟活。
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