記得畢業那一天，很多同學抱頭痛哭，難捨難分。
畢業多年後，有人拉一個群，讓同學們在網路相見，一起聊過去的故事。
就在我們以為“同學請，一生情”的時候，卻陡然發現，每次聚會，都聚不齊。
更現實的是，第一次大聚會，人數還算多，後來的聚會，人數越來越少了。
到底是什麼情況，導致很多同學，在群裏，卻不說話，又沒有打算退群，參加聚會呢？
01
混得不好的人，在老同學面前顯得沒面子。
人要臉，樹要皮。在任何場所，人都希望自己是一顆閃耀的星星，一開口就被大家點贊。
若是一開口，就被大家恥笑，或者連開口的機會都沒有，這就讓人很尷尬，渾身不舒服。
也許同學之間，並沒有各種攀比，也不會嘲笑誰，但是人愛面子的一面，無法徹底抹去。
尤其是一些曾經做了班幹部，在班裏很出風頭的人，後來到社會上，混得很糟糕，面子就更是碎了一地。
《被討厭的勇氣》一書中說：“世界本身並不複雜，是我們把世界看得複雜。”
確實，人與人交往，我們會忍不住在乎他人的眼神，咀嚼他人的話，從而給自己帶來精神內耗。
群聊、聚會一開始，就想到自己卑微的樣子，有一種“無顏見江東父老”的滋味，那麼還不如隱身，閉嘴。
02
看透社交本質的人，不會把時間和精力浪費在無利益、遙不可及的人身上。
離開學校，同學們開啟了四海為家的工作模式。
經歷了多年的社會磨礪，同學們的經濟和地位都發生了翻天覆地的變化。尤其是人的三觀，也變得大不一樣了。
真正能夠為自己所用的同學，已經轉換成“朋友、合作人”之類的關係，大家都習慣私下交流。此外，一大群同學，都是可有可無的人。
撇開利益的因素，我們還可以發現，很多同學並不在本地混，他們去了外省。
從外省趕到家鄉去聚會，也單純是為了一次聚會，其概率有多大？想一想，就是不太可能的。
多少人，幾年都沒有回家鄉了？他們的事業發展、小家庭的發展，都是外地。因此，人脈圈也在外地。
俗話說：“縣官不如現管。”再好的同學，要互相幫助，也是鞭長莫及的樣子，而身邊的人，還可以搭把手。
社交，無非是錢財利益、情緒價值之類的交換，若是不能，那就算了。
03
習慣旁觀的人，在群裏看大家聊天，尋找一點點青春的回憶。
為什麼不參加聚會，也不聊天，但是也不退群呢？
大部分的同學群裏，能夠常常聊天的人，也就那麼幾個“熟面孔”。他們一般是性格外向，喜歡展示自己，或者是喜歡組織聚會的人。也有一部分人，在外頭混得不錯，炫耀一番。
當然，也有一些同學，會聊起往事，說讀書的時候，誰喜歡誰，誰追求誰，誰幫助了誰。也有一些曾經不敢說，後來大膽說的故事。
當然，我們還可以通過同學群，看到同學們的變化。有的同學，曾經一頭烏髮，後來也禿頂了，早已不是當初的白衣少年；有的同學，還一點都不顯老，也喜歡打扮；有的同學，已經做奶奶了，卻還保持青春的樣子。
看到同學們一路上的改變，真的令人感慨萬千。不過，自己感慨就好了，不要告訴大家。
也許在外地混，不想參加聚會的人，通過其他同學的小聚，也能夠看到青春的影子。
長期不開口聊天，不等於直接忘記大家了。也許每一條消息，都看過，都會觸動自己。
04
懂得為人生留退路的人，不和同學交往也不退群，來日也許用得上。
“三十年河西，三十年河東”，這人往後會變成什麼樣子，三五句話說不清。
今天在外地混的同學，也許在明天回到了本地；今天在本地混的同學，也許改天就到了外地。
一些在外地混的同學，但是戶口還在家鄉，對於家鄉的一些體制內的同學，是需要保留關係的。
萬一有一天，為了到家鄉買房子，辦理戶籍，或者開證明等，這就涉及到關係網的問題了。
保留了同學群，其實就是保留了一個潛在的關係網。
從同學群裏，直接“艾特”某個同學，和貿然去找某個同學私聊，這情況是大不一樣的。在群體的人，格外有一種親切感。
事實上，某個同學幫不了你，但是你在群裏表達了訴求，就有其他的同學，會搭話，可以幫助到你。
世界萬物都在變，誰都不能做一根筋的人。預留方方面面的退路，這才是聰明。
05
阿德勒心理學認為：“生活方式是自己主動選擇的結果。”
是啊，對於那些在同學群裏，不說話，不參加聚會的人，我們不要過多去排斥他們，尊重他們的選擇。
有人喜歡熱熱鬧鬧的聚會，有人喜歡炫耀，也有人一直低調，還有人習慣了隱身，各有千秋。
天下無不散的筵席。從畢業那一天，我們的同學情誼，就慢慢淡了。後來又在群裏相聚，那也是多了一種聯繫方式，而不是把一個班的感情，都找回來了。
允許每個人做自己，比起苛求人參加聚會，在群裏展示自己，顯得更加有修養。
如果一天你也不想聚會，就大大方方地拒絕邀約好了。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，順其自然。
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