《醒世恒言》中說：“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”
人要成就一番事業，就要承受對應的磨礪。
若是熬得住，那就能熬出頭。
很多人知道“熬”的好處，卻沒有發現，熬過苦難之後，又該如何呢？
有一種智慧，叫“靜若處子，動若脫兔”。
可見，一個人最大的本事，就是慢熬、快行。
01
慢慢熬，水到渠成。
西漢時，有一個叫賈誼的人，出生在洛陽，從小飽讀詩書。
十八歲的時候，他被郡守吳公賞識，收為門徒。
賈誼寫下《過秦論》，分析了秦朝興衰的原因，指出了社會發展的規律。
二十多歲，他就被吳公舉薦給漢文帝，做了博士，也就是皇帝的顧問。
賈誼提議，要讓諸侯到自己的封地去，穩定地方，也避免諸侯在京城奪權，互相爭鬥。建議得到採納，也因此得罪了一大批人。
諸侯們誹謗賈誼“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。導致賈誼被外調，到長沙郡任職。
當時的長沙，只有兩萬多戶人家，地處偏遠。賈誼有萬般技能，也是一籌莫展的樣子。
正如《滕王閣序》中所言：“屈賈誼於長沙，非無聖主。”
沒有了施展抱負的平臺，賈誼有些沮喪，卻沒有停止學習。
三年後，他被漢文帝召回京城。
到京城，他和漢文帝深度交談了幾個時辰。
漢文帝說：“我很久沒看到賈生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊。”
在職場上，賈誼總算熬出頭了。可是他卻過於憂慮，加上工作壓力，英年早逝。
蘇軾在《賈誼論》中這樣點評其一生：“君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”
在現實生活中，誰都會有一段時間，是低谷期。也有很長的時間，都在沉沉浮浮，沒有定數。
若是你急於求成，那麼你欲速則不達。若是你熬不過，那就贏不到最後。
就像賈誼，熬過了被貶的日子，卻沒有熬過身體。
當然，也有很多大人物，他們熬出去了，後半生一帆順風。
明代的王陽明，被宦官劉瑾陷害，貶到貴州龍場。
到了龍場，王陽明索性過簡陋的生活，讀書，思考，從而有了龍場悟道。他積極傳播自己的思想，再次走進朝堂之上。
王陽明還平定了江西土匪，寧王叛亂等，成了思想上的聖人。
他總結自己的人生，說：“人須在事上磨煉，熬得住方成大器。”
周代的薑子牙，熬了大半生，做過屠夫，打魚人，也搬家多次，老年時才被重用，成為了西周的建國功臣。是大器晚成的典範。
沒有什麼可以真正打倒一個人，只是讓你多一些時日，慢慢熬過去。
熬，就像煲湯，火不要太大，溫度不要太高，更不要心急。
時間夠了，到了火候，這滋味就特別好。
02
快行，立竿見影。
唐朝時，有一個叫楊綰的人，祖輩都做官，家底殷實。
他憑藉祖上的人脈資源，還有自己的智慧，混到了太子正字的崗位。
接著，他參與唐玄宗親自主持的考試，名列第一，升為右拾遺。
本想，這後半生就有依靠了，崛起了。不料，安史之亂爆發了。
他來不及跟隨唐玄宗逃往蜀地，滯留在京城，成為了叛軍的俘虜。
一大群成為俘虜的唐朝官員，都唉聲歎氣，不知如何是好。但是楊綰卻打定主意，要逃走。
他冒著生命危險，採用“披榛求食”的套路，逃出叛軍，奔襲到靈武。找到了剛剛成為唐肅宗的李亨。
他提出了一系列的改革措施，讓唐肅宗穩住了陣腳，為平定叛亂立下功勞。
安史之亂平定後，元載做了宰相。元載的身邊，圍著一大群阿諛奉承的人，唯有楊綰總是靠邊站，獨特立行。
元載排擠楊綰，讓其做了一個閒人。楊綰只是默默忍受，並不爭鬥。
元載的狂妄，終於引火焚身，導致被處死。楊綰就順理成章被啟用，做了宰相。
他走馬上任，馬上採取了朝中權貴移風易俗的改革，對地方藩王自己招兵買馬的制度進行約束。
幾個月的時間，就朝堂上下，人心所歸。
他過世的時候，唐代宗痛心疾首地說：“想必是上天不讓我治理一個太平盛世，否則為何這麼快就奪走我的楊綰。”
蘇軾對楊綰點贊：“竊以古之為國，權在用人。德厚者，輔其才而名益隆；望重者，無所為而人自服。”
當一個人鎖定了方向，決定了做什麼，就立馬行動起來，絲毫都不要猶豫。
也可以說，一個人熬到了一定的火候，就要敢於蛻變，而不是在“沉默中消亡”。
熬的根本就是要“熬出頭”。而出頭的根本，是爆發式成功。綜合起來，就體現了“厚積薄發”。
有道是，水到絕境是瀑布，人到絕境是轉機。
千萬別在該積極行動的時候，還在熬，還要蟄伏。錯過了春天的花朵，到底太晚了，結果是不太好的。
03
一塊巨石，被劈成幾半。
其中一半，被雕刻成佛像，受人朝奉；其中一半，做成條石，被人踐踏。
條石很不服氣，為什麼自己那麼命苦？
智者說：“急什麼，條石只是簡單雕琢，算是半成品。但被踩踏千年，也會有佛性。”
人生也是如此，慢慢熬，積蓄力量，脫胎換骨；迅速行，一飛沖天，毫不猶豫。
書本會告訴你很多的本事，社會會讓你的本事，日漸精益。
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